“十全十美”VS“餘地之美”--中日不同習慣的細微區別(９１)

“多多益善”的中國人與“留些遺憾”的日本人
在日本現實生活中有許多“適可而止”,“急流勇退”例子。
當年的山口百惠在紅得發紫,正處在人生事業最得意的頂峰,宣布引退,結婚生子,
讓自己輝煌的藝術生命嘎然而止,社會活動也劃上句號。
這樣的藝術家,企業家在日本有很多人。在中國人看來不可思議的是,許多政治家
正在台上,或剛上台不久,一般人都要準備大幹一場的時候,且隻要幹下去誰也沒有
辦法擠兌你,然而許多日本政治家卻采取“隱退”的方式“引退”。當年的安倍晉
太郎如此,後來的福田光夫首相也是這樣。
當然“戀棧”的人也不少,如前不久的麻生太郎在人首相時說好是自民黨為眾議院選
舉的過渡首相,然而一旦坐上首相的位子後就開始“戀棧”直到期限沒有餘地才解散
內閣參加選舉。結果是一敗塗地。
日本最近幾年首相換得太快,走馬燈似的,這也許和日本人崇尚“激流用退”的
民眾心理有關。

與此相反,在中國那種“淋漓盡致”,“充分發揮”,“一路邁進”卻被視為美德。
當年同樣風靡華人世界的世界知名歌星鄧麗君,一直從事她的藝術生涯最後走
到死因不明的結局。
山口百惠與鄧麗君同樣是家喻戶曉的美女歌星,她們的命運結局卻完全不一樣,
這就是流淌在兩國人種的血液所孕育出的不同的結果。

自古至今,中國人都喜歡盡善盡美的東西,希望“十全十美”,在習慣上總要聯
係到和自己的手指或腳趾的數字一樣才肯罷休。

中國是一個自古以來講究“中庸”的國度,對萬物都有一個平穩居中才能
心安理得。有了一個“十”字似乎不完全的東西也有了一個完整的結局似的。
中國自古至今許多和“十”字相聯係的事件深入人們靈魂,滲入人們血液中,
潛藏在中國人的DNA後麵。
“十年寒窗”,“十年動亂”,
“十年浩劫”,“十年河東,十年河西”,“十分嚴實”
“十足”等等。
當年毛澤東的“論十大關係”,至今還有人疑問為什麽不是“九大”,不是
“十一大”?數字的“十”和“非十”在中國人的心目中有很大的區別。

日本人的心理就不一樣,他們喜歡與周圍的事物比較,更習慣於與時間,空間的
認同。如果與周圍事物過於突兀,貿然衝突,太多太雜反而使日本人不放心。
也許是國家人口少國土狹窄的緣故,日本人用來座位比較的基準較少。
比如日本特有而中國沒有的表現:
“三人寄,文殊之智慧”:(就相當於漢語的“三個臭皮匠,頂個諸葛亮”)
(中國有三人行必有師焉)
“三猿”:雙手捂著口,捂著眼,捂著耳三中姿態形象的猴子
(象征著不亂說,不亂看,不亂聽的意思)中國沒有
“三行半”:三句半在日本是表示離婚協議書的意思
(和中國三句半的意思完全不同)
“早起三分利(早起三文之德)”(=中國人說“早起三朝當一工，早起三秋當一冬。”)
在日本國家古往今來的地名上可以看出日本作為對比的東西簡單直接。
日本有個“中國”地方,這和中國的概念完全沒有關連。
那是因為在平安律令中,本州大島上有大和國家京城與之毗鄰的
諸侯國大阪等地區被稱為“近國”(Kingoku),也有離開京城較遠的九州地區被稱為
“遠國”(Ongoku)。在這些地區之間的鳥取、島根、岡山、広島、山口等５県被稱為
“中國”(Chuugoku)。
日本東京有“上野”,(“上野公園”),有“中野”(中野區),也有一個“下野”(Shimotsuke)
在栃木縣內。
日本過去有“越前”,“越後”,“越中”,“備前”,“備後”(幸好沒有“備中”)
“山陰”,“山陽”,“池上”,“池下”,“池中”,“池尻”……。
中國則是動輒“九州”,“五湖四海”,“十大名山”,“十大名人”。
“誅連九族”……。
在明朝時期一位皇帝問當時相當於首相的李東陽，據說“龍生九子”,究竟是
什麽樣的東西?於是屁顛屁顛的李東陽查經閱典搞出了個《懷麓堂集》，將龍
的九個兒子分別歸納為：
老大囚牛（qiúniú） ,老二睚眥（yázī） ,老三嘲風（cháofēng） ,
老四蒲牢（pǔláo） ,老五狻猊（suānní）, 老六贔屭（bìxì）,
老七狴犴（bìàn）, 老八負屭（fùxī）, 老九螭吻/鴟尾（chǐwěn/chǐweǐ）
這種杜撰勉強湊數的方法在日本很少看到。
再如:表示同樣的一種隱忍或專心致誌的境地時,中國人說:“十年磨一劍”,
而日本人的諺語成語裏隻有:“石頭上坐三年”。
而日本人較少使用這種“滿”,“全”,“多”概念的“十”字來做比較。
日本人的“祥夢之最”家喻戶曉的就是三樣(當然有的地方有五、六種的說法):
第一是夢見富士山,第二是夢見老鷹,第三是夢見茄子
如果換了中國人來起碼有是種類以上。中國人喜歡拿“十”來做對應事物
的比較基準(Benchmark)。
“十中八九”,“十媒九謊”,“十個胖子九個富”,“十拿九穩”
“十禿九詐”．．．．．．。
日本則喜歡用一些具體數字來說明一些事例:相撲是日本大力士的競技運動,有
48手製勝手段,江戶時期的風俗文化中房事技巧也有４８手。
對付他人的流言蜚語,小道消息日本人認為謠言經過５７天就自行消失。
其根據誰也說不清楚。
最近在中國最發生的一種現象很少在日本發現。
如果有興趣者打開任何網頁,翻開任何一本文摘雜誌你會不用驚奇地發現許多和
“十字”相聯的比較案例,讓你“過目不(速)忘”。
如:什麽“男人十大……”,“女人十大……”,“男女十大……定律”,
“生活中的十大古怪問題”,“曆史上十大……懸案”,
“男人攻克女人的十大手段”,
“十大熱門減肥方法:運動,西藥,量身,營養,針灸,中藥,喝茶,外用,束身,節食”,
“中國十大元帥……”,“中國十大新富豪……”,
“電腦惡意軟件十大特征”,
“城市對農民工的１０大誤讀”,
“2009年度中國最具幸福感十大城市”
就像網友評選感動中國“十”大小人物、“十”大小動物等一樣,
前兩天又由網友拋出了“十大最具憤怒感城市”依次為昆明、南京、
杭州、成都、上海、重慶、石家莊、深圳、廣州及鄭州等等。
中國人最近正沉浸在“十大～”的熱浪中,什麽東西都要來個“十種”
評比,否則就會覺得不夠熱鬧。沒有“十大”～是不會罷休的。
“十大新聞”,“十大新事”,“十大案件”,“十大特點”……。
在日本則很少這種“十大”比較方法,最多的就是算“五本指”內(前五名)。
中國古代的科舉製度培養了中國人喜歡排比對偶,羅列事項,拚湊數目
的能力。到了今天什麽東西都要來一個“十”項,否則不會覺得暢酣淋漓。
日本人將中國古代的“科舉製度”當做糟粕來擯棄,所以日本人會些一些
“漢詩”,在中國的騷人墨客看來就像讓大學士聽到別人給他念“子曰～”,
或“天地玄黃～”一類的東西一樣。
日本人於寫作也沒有嚴格的“八股”形式,然而追求文學美、真、德的藝術
卻並不因為形式不要就被埋沒。否則不會連續出現諾貝爾文學獎獲得者。
日本人更注重“三原則”。如關於核武器的三原則:“不造核武器,不擁有
核武器,不讓他人帶入核武器。”

[留意]

中國人也很喜歡三、六、九之類的數字，也許日本人是從咱們這裏學到的呢。
山口百惠早早離開大家，是一種損失，對她個人，對喜愛她的觀眾都是。如果不被發現她的戀愛，她一定會繼續做下去的。
鄧麗君是沒找到合適的，找到了，也許也離開了。

[ilovefriday]

如果鄧麗君像山口百惠那樣在24歲時急流勇退，那將是我們廣大鄧迷的巨大損失，因為鄧麗君的巔峰時期是在她26-29歲，那時鄧的唱腔，聲音，感情的處理是爐火純青的，不是鄧早年時期可以比的。