亞洲的德國和歐洲的日本

日本和德國有很多共同的東西。
日本人和德國人都是很嚴肅、拘謹、認真，善於模仿的民族。
如果你的周圍有這樣一個人他嚴肅、認真、拘謹、持重、精細、
靈巧，要麽很活潑不然他和其他人之間的關係會很緊張。

日本和德國就是這樣一個國家，他和周圍的國家很難融洽相處,
要不是第二次世界大戰打敗,說不定至今還在和周邊國家發生
多少摩擦呢。
歐洲人可能在日本身上看到很多德國人的身影，而亞洲人在德國
人身上可以看到很多日本人的品質。

 一神教的國家德國VS多神教的國家日本

在多數中國人的心裏,從小就將地球劃分為東方和西方。
這並不是以地理學、地政學的角度而是從政治體製來劃分的。
普通人稱為東方和西方的是以太平洋為界，太平洋東麵的是“東洋”、
西麵的是“西洋”世界。這兩個世界裏都有邪惡軸心國∶
在西方是德國，在東方是日本。
這兩個邪惡軸心國經過戰後六十多年的衍變，雖在程度上和方式
方法上有所不同,兩國已經洗麵革新從邪惡軸心國家變成了普通
國家的一員。

二戰後的德國為了開發觀光資源將其國內許多觀光線路冠以
令人耳目一新的名稱，使你不得不急切地希望前往一遊。
德國政府旅遊(觀光)當局在戰後命名的這些地方確實起到了
轟動的效應∶ 世界各地前往旅遊的人紛至遝來、絡繹不絕,
為德國的旅遊業帶來了繁榮。 歐羅巴是充滿神秘感的地方。
有機會旅遊可以遂一個心願讓自己飽享眼福觀察異國風光。
在歐洲“條條大路通羅馬”，在德國也有很多大道通向羅馬。
這次通過對德國的旅遊加深了對德國的了解。
因為周圍的世界遺產最多,這次首選的線路就是∶
羅曼蒂克大道，和古城大道。

從歐洲的德國看亞洲的日本

德國戰敗後反省侵略行為重新獲得了自信、日本戰敗後也在反省其
侵略行為但總是瞻前顧後，反而喪失了其自信。
有人將歐洲人大致分為三大體係係∶ 日爾曼係，安格魯·薩克遜係，
拉丁係。北歐德國人等屬於日爾曼係，英國人等屬於安格魯·薩克遜係，
法國，西班牙等國家則屬於拉丁係。
在亞洲的中華文明孕育下，不管是朝鮮係、蒙古係、漢人係都很難
擺脫中國文化的影響。很難從人種上進行嚴格的區分。

德國和日本國土大小和人口數量相比很相近。德國是日本國土的99%、
人口是日本的70%。從這個意義上日本比德國還要大一些。日本和德國
在第二次世界大戰時期是同盟國。兩個國家都經曆了瘋狂的對外擴張
和侵略最後成為戰敗國。
德國人絕大多數對那場侵略戰爭從每個角度來反省懺悔，就像他們的
宗教信仰一樣,一個信仰耶穌基督教，沒有那麽含含糊糊的。而日本人
絕大多數是多神教，很多人原則問題上妥協具體問題上不讓步，在口頭
上反省、懺悔在行動上卻扭捏作出與口頭上不一致的行為。
有的人在行動上不得不服從，而其反省和懺悔而總是有“閃爍其詞”之嫌。
按照過去中國人的說法就是總怕在靈魂深處爆發“革命”一樣，
生怕在靈魂上服輸和忍罪。魯迅筆下的“阿Q”在被打耳光後罵“兒子打老子”
以尋求自我精神上的安慰, 從受害者角度來看阿Q覺得實在可憐，
而從“加害者”角度來看,世界上還有這麽一種人,他們是“侵略型阿Q”。
他們的理論是∶雖然自己犯了罪，但總比那些犯了比自己大的罪的人要好。
相比之下犯大罪如果是“惡”則自己就是“善”了。我侵略了你比更壞
的人來侵略你要好。這種以比較來開脫自己的人在日本卻是相當普遍的。
前不久，日本的前外相町村曾說,不能將日本和德國相提並論，因為德國
是犯有將猶太民族抹殺掉的大罪。言下之意就是日本犯罪程度要小得多。
這就是典型的日本從官到民的思維邏輯。日本隻不過是“強盜”而已
而德國卻是“劊子手”。
強盜怎們能夠和劊子手相提並論呢?!
在世界人民的眼中這種言論，不過是小強盜說自己比大強盜好一些的
乞求免罪的說辭而已。

“戰爭的失敗者,和平的勝利者”?
日本是島國,島國國民在地政學上講有一種獨具色彩,傳統平衡,曆史文
化獨特的國家。日本在二戰投降以前的兩千年來一直是一個獨立國家,
即便戰敗後,其基本國家體質和天皇製等都是原封不動的。而德國在
大陸中央和日本自然不同,德國從羅馬帝國開始到第一次世界大戰中
戰敗, 作為附屬國、從屬國，殖民地的國家曆史很長。現在的科隆
(Koln)就是殖民地(“Colonial”)而來的。
德國納粹統治12年,就像總統換屆一樣,基本上前後是中斷決裂的。
日本和德國其國民性都是以勤奮為特征的國家。國家戰敗的曆史民
族屈辱感被戰後的國民物質豐富所取代，沉溺於經濟繁榮讓民族傷
口後遺症暫時忘卻。
兩個國家的共同對手都是美國，然而後來都成為了美國對付敵手的聯盟。
美國利用德國來對付蘇聯，利用日本來對付中國和朝鮮。然而在戰後
５０年 “EU”歐盟成為一個大的國家一樣的聯邦。歐盟甚至擁有自
己的軍隊，還創建自己的貨幣歐元，在經濟上歐洲團結起來和美國抗
衡加速了德國的獨立。

沒有破壞就沒有建設，沒有對於過去的深刻反省就踏不上通向未來
的金光大道。日本固執捂著自己的屈辱的傷疤不想外露結果一直得
不到徹底的根治。局部化膿腐爛侵蝕著日本健康的軀體。
自然是自食其果，每到關鍵時候都想掩藏一下自己的尾巴，每屆政府
都有那些官員們或偷偷摸摸或明目張膽地去參拜供奉甲級戰犯亡靈的
神社,自然都會引來周邊國家的反彈，引起整個世界的不穩定。

德國人絕對不會將他們的父輩納粹戰犯的任何東西帶進教堂，
教堂的也不會專門為法西斯唱讚美歌而代法西斯乞求上帝的原諒。
德國人認輸了徹底決別了過去他們獨立了，他們精神更自由了。

而日本拖著戰後的尾巴越來越不獨立，越來越受美國控製而越來
越孤獨。有人說歐洲人的腸子比亞洲人的腸子斷,所以飲食滯留肚
內的時間比亞洲人短, 對於過去的事情歐洲人忘記得要快、忍耐性
低；歐洲人的性格短而粗,急躁得很，亞洲人的性格細而長隱忍得多。

再有一個特點就是德國是一個多民族的國家,民族之間有競爭有監督性,
一旦知道戰爭的危害自然就會在民族之間首先發生齟齬而,對待戰敗
問題精神壓力要大得多。可以起到多民族化解的效果。
而日本是一個單一民族,民族的恥辱對日本人來說完全100%地承擔壓
力自然大得多。沒有任何其他兄弟民族共同承擔和化解,所以日本人
對那場戰爭的認罪所花的時間要長得多。戰後德國和周邊國家得到
徹底和解，而日本和中國,日本和韓國之間雖然簽訂了和平條約並沒
有達成真正的和解。對北朝鮮根本沒有和平條約的談判和簽訂，
一旦談判也許北朝鮮會提出巨額的國家賠償要求。

德國憲法第139條闡述了德國人民從納粹主義中解放出來,將納粹和
德國國民區別開來。而日本的憲法並沒有將戰時日本軍國主義和日
本國民區分開來。德國沒有受到原子彈的轟炸而德國政府堅決地試
圖廢棄原子能利用；日本國家受到原子彈的轟炸而日本政府卻人為
沒有原子能就無法在削減變暖大氣的同時過上正常經濟生活。
我們希望日本向德國學習:如何麵對曆史,麵對前人犯下的罪惡。