神秘的數字(3)

數字的功效

套用四川古人的“數字詩”為“最牛的地震詩”!
最近看到一首關於地震的詩,被譽為“四川地震之最牛詩句”。
本人認為是無聊之極而模仿前人杜撰的作品。
“麻辣燙"一下外行人而已。
這裏的詩是模仿所謂的卓文君數字詩。
在曆史上卓文君根本沒有也不可能些那樣的“數字詩”,
那是後來元明的詞人強加給卓文君的,象今天的搏客一樣
杜撰的歌詞,卻讓許多人如金魚抓飼一樣信以為真。
除了搞笑一時而沒有任何意義。
在這次汶川地震的時候這樣的“詩句”居然被炒來炒去,
總覺得實在是今人精神之空虛,沒有任何新意何談些許
文學性素養。讀來除了有些“Goose flesh”(雞皮疙瘩)的
感覺。 

“ 知道三四險,不知五月難；縱有六雙眼,淚也流不完；
七顆心兒懸,嶺八奧運艱；高呼九州十地華人現,
縱使百舸風浪間,也讓咱行萬年船。泱泱中華幾千年,
隻是百般無奈鬥不過你蒼天；十分慘淡,也不知你九重天
中住著何神仙, 在零八年八月八日還有八十八天時送災難；
但願七彩祥雲現,六月中國保平安,五星紅旗永鮮豔；
四海升平,三地兩岸心連心成一條線!我隻想,
跪地抬手問蒼天,敢應否∶下輩子,你做人來我做天! ”


還是仿照卓文君數字之詩,原是雖然杜撰倒在文學藝術上
還有些可以欣賞的地方。
西漢時，蜀中才子司馬相如赴長安謀職。一去五年，
杳無音信。美麗多情的妻子卓文君在望穿淚眼中，
接到丈夫僅寫著 “一二三四五六七八九十百千萬”的家書。
原來當初卓文君二十歲便成了寡婦，回娘家居住。
一次司馬相如來拜訪卓文君的父親，偶然窺見了卓文君
的容貌，便在彈琴時唱了一首自編的情歌，表達對卓文君
的愛。卓文君不顧父親的反對，竟連夜跟司馬相如私奔了。
他們結合後，卓文君不嫌棄司馬相如的貧寒，以千金之
軀當爐賣酒，維持生計。可現在，司馬相如官拜中郎將，
想另娶名門千金了。文君深知丈夫愛情到頭，恩斷情絕
的遺棄之意。下書人又在旁邊急催著“大人吩咐，立等下文”，
於是不假思索，揮毫疾書寫了上麵的數字詩。
司馬相如閱信後，悔恨不已，深為卓文君的聰明才智和
純貞愛情所感動，親迎卓文君到長安。並從此杜絕
犬馬聲色，兢兢業業做學問，終成辭賦一大家。
卓文君的這首數字詩，曆代為人們所傳誦，成為愛情
詩中的經典！ 
 
《怨郎詩》
一別之後 二地懸念 隻說是三四月 又誰知五六年
七弦琴無心彈 八行書無可傳 九連環從中折斷
十裏長亭望眼欲穿 百思想 千係念
萬般無奈把郎怨 萬言千語說不盡 百無聊賴十依欄
重九登高看孤雁 八月中秋月不圓 七月半燒香秉燭問蒼天
 六月伏天 人人搖扇我心寒 五月石榴如火
偏遇陣陣冷雨澆花端 四月枇杷未黃
我欲對鏡心意亂 急匆匆
三月桃花隨水轉 飄零零
二月風箏線幾斷
郎呀郎 巴不得下一世 你為女來我為男!

司馬相如回憶當年的情誼，斷了納妾的念頭。
過了一陣子，司馬相如遇到一位美人，又蠢蠢欲動。
卓文君再次賦詩一首。

《白頭吟》
皚如山上雪。皓如雲間月，聞君有兩意，
故來相決絕。 今日鬥酒會，明旦溝水頭，
蹀躞禦溝止，溝水東西流。 淒淒重淒淒，
嫁娶不須啼，願得一心人，白首不相離。
竹杆何嫋嫋，魚兒何徙徙，男兒重義氣，
何用錢刀為？

一個女子能寫出“聞君有兩意，故來相決絕”這樣的詩句，
在那個三從四德以夫為綱的年代是多麽難得啊！
寫完《白頭吟》，文君還不解氣，另附一首《訣別書》，
嚇得司馬相如從此徹底斷絕納妾的念頭，與她共白頭。

《訣別書》
春華競芳，五色淩素，琴尚在禦，而新聲代故！
錦水有鴛，漢宮有水，彼物而新，嗟世之人兮，
瞀於淫而不悟！朱弦斷，明鏡缺，朝露晞，
芳時歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，
錦水湯湯，與君長訣！

不用考量,這樣的詩詞,這樣的用句, 這等行文
哪裏配得上西漢年間美女卓文君之文筆。

看到前麵的“最牛的詩”就像在電視上看到
李隆基和楊玉環用手機煲電話粥一樣。

又仿佛看到豬八戒在和妖精們在《天鵝湖》音樂聲
中翩翩起舞跳著小白天鵝舞蹈那樣的感覺外,離
感動相去甚遠!

中國的文學青年們,別“強說愁”了,還是多來點那
震動人心扉的,發自作者肺腑的,昂揚激情的詩篇吧!

我等將拭目以待!