日爾曼27---日爾曼文明

2007-09-09 04:47:32/ 個人分類：日耳曼

                                                                  27   
日爾曼文明





“日耳曼法”---   古代日耳曼諸部落聯盟在侵入西羅馬帝國並建立“蠻族國家”
的過程中，由原有的部落習慣逐漸發展而形成的法律。歐洲中世紀法律的基本因素
之一。5～15世紀在西歐起過重大作用，對後世資本主義法律也有影響，對英國法的
影響尤為顯著。

   根據記載，最早的日耳曼法隻是部落習慣，和道德規範沒有明顯區別。各部落習
慣基本上大同小異。在日耳曼人入侵羅馬以後，實行屬人主義，即對本部落成員適
用部落習慣，對被征服的羅馬臣民適用羅馬法，日耳曼法與羅馬法因此日漸融合。
在5～9世紀，各日耳曼王國以各自的習慣為基礎 ，先後編纂了成文法，即所謂“蠻
族法典”。如5世紀末西哥特王國的《歐裏克法典》、5世紀末6世紀初法蘭克王國的
《薩利克法典》和7世紀倫巴第王國的《倫巴第法令集》等。其中以《薩利克法典》
最為重要。這些法典除盎格魯-撒克遜法和北部日耳曼諸部落的法律是用方言寫成的
以外，其餘大都用拉丁文寫成，並使用了若幹羅馬法術語。主要是判例，也有國王
頒布的法令。自9世紀開始，隨著封建製度的逐步形成和查理曼帝國的分裂，屬人主
義逐步改變為屬地主義，這些在日耳曼法與羅馬法相結合的基礎上發展起來的封建
地方法，適用於本地區的所有居民，而不論其民族與國籍。

日耳曼會議




    按日耳曼部落習慣，社會成員一般分為四個等級：貴族、自由人、半自由人和
奴隸。在入侵羅馬的過程中，部落聯盟的最高軍事首長形成了名副其實的國王，兼
任祭司長和人民大會主席。在入侵羅馬前人民大會是真正的權力機關，由全體自由
人組成，決定一切重大問題、進行審判和履行宗教儀式；侵入羅馬後，其作用不斷
下降，且日益被下級軍事首長和新的貴族所控製。
    在財產法方麵，入侵羅馬前隻是房屋和□笆圍牆以內的宅旁園地屬於家庭私有，
森林、牧場和水流等則屬於公社所有，共同使用。耕地定期分配給各個家庭使用，
分配的多寡依其社會地位高低而定。至日耳曼成文法時代，份地已為各戶家庭長期
占有，不再定期分配，並可以轉讓。對掠奪來的大量羅馬土地，也按社會地位的高
低進行分配，國王、貴族和教會成了最初的大地主。動產的私有權比不動產的私有
權產生得更早。遺產中戰爭用具由男性繼承，家庭用具主要由女性繼承。
     在刑法方麵，犯罪分為兩種：①侵害全社會利益的犯罪，如叛逆、放火、暗殺
等，處死刑或宣布不受法律保護，即可以被任何人殺死。②侵害個人利益的犯罪，
如傷害、竊盜、公開殺人等，則由被害者的親屬複仇。後來逐漸以賠償金代替，金
額決定於被害人身分的高低。賠償金大部分歸被害者或其親屬，小部分歸國王政府。




日耳曼人的親兵隊製度，建立了首領和親兵相互間契約關係的觀念，直接促進
了西歐封建製度的形成．

日耳曼人還帶來了農村公社製度（其特點之一是自治），它對西歐城市的形成、
行會製度、以至於議會製度都產生了重大影響．

日耳曼因素對西歐社會影響之大，以至於全球通史的作者認為：正是日耳曼人
的到來，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開端，掃清了道路．在中國，
在印度，昔日的文明傳統一直沒有中斷，並得以保存，但這僅是舊生命的延續．而
西方，在羅馬帝國滅亡以後，卻出現了一個新的開端．他並且認為，這是西方曆史
的獨特性之所在．






                                        日耳曼製作的飾物