最新文章
文章分類
歸檔
2004 (8)
2008 (129)
2009 (60)
2010 (64)
2011 (67)
2012 (97)
2013 (58)
2014 (32)
2015 (49)
2017 (46)
2018 (91)
2019 (50)
正文
中國向何處去？
潤濤閻
自從甲午戰敗，更確切地說從慈禧的洋務運動以來，從最高統治者到黎民百姓，一直在問一個問題：中國向何處去？
首先，從袁世凱的新政到蔣介石的四大家族，都拉著社會朝馬克思所謂的“資本主義”方向艱難地拐彎。我們知道，拐彎是痛苦的也是不舒服的。毛澤東的倒行逆施使得幾千萬顆人頭落了地，社會往回拐了個大彎後被鄧小平給撥亂反正地拉了回來。經曆了鄧江胡三世，今天社會又回到了蔣介石時代。
那麽，今天的中國還也沒有可能再次轉向？
要探討這個問題，必須從兩方麵著手：一是社會形態的劃分，二是社會文化心理所到達的閾值。
（1）. 社會形態的劃分
工業革命以後，社會形態有三種：
資本社會形態、
資產社會形態、
資源社會形態。
首先，要先從理論上澄清一些概念。以潤濤閻之見，社會隻有“形態”之分，沒有“主義”之分。因為“主義”、“思想”、“理論”，都是屬於“人”的，不是屬於“社會”的。比如：馬克思主義，毛澤東思想、鄧小平理論，前麵的定語是人（馬克思、毛澤東、鄧小平）。
所以，本文將以“資本形態”代替所謂的“資本主義”，這樣，概念不容易被混淆。
目前來看，當今世界最典型的“資本形態”國家以美國、瑞士、英國為代表；歐洲大部份以及日本和亞洲四小龍都屬於“資產形態”；礦產豐富的澳大利亞、加拿大、中東產油國以及有金礦的南非則屬於“資源形態”。
先說“資本形態”之前，有必要說一下“資本”
“資本”最大的特征是能夠自我繁殖，所以，隻有貨幣和勞動力屬於“資本”，因為二者能夠自我更新，自我繁殖。
貨幣能成為資本，因為貨幣用來投資後能增值；勞動力能成為資本，前提條件是：勞動力能創造剩餘價值。可見馬克思的“剩餘價值”理論依然有效。
用大白話說就是：貨幣成為資本，就是“用錢掙錢”；勞動力成為資本，就是“用人掙錢”。前者屬於“虛擬經濟”，以股市為代表；後者為“實體經濟”，以製造業為代表。
資本形態國家的美國，股市非常活躍。在過去的100年裏，美國股市的市值比整個歐洲各國加起來還要高很多。即使最近歐洲的改革，整個歐洲加上俄羅斯，股市市值才能與美國相當。
我們知道，實體經濟為主的國家向虛擬經濟為主的轉變伴隨著社會形態的轉變。以英國為例，這個工業革命的火車頭曾經是製造業為主的實體經濟，後來與瑞士一樣，向虛擬經濟轉變了。雖然今天英國瑞士也還有點製造業，但與以投資為主的虛擬經濟已經不成比例了。
美國的製造業以每年超過5%的速度遞減，虛擬經濟的成份越來越高。
僅從虛擬經濟和實體經濟的比例還不能完全表明“資本形態”與“資產形態”的劃分，盡管它是必要條件。
這裏還有一個產值分配的問題。
在資本形態與資產形態國家，勞動力都是商品，但“剩餘價值”量是不同的。如果勞動者出賣的勞動力所創造的價值基本上回歸於勞動者，那麽，這樣的勞動力對於資本家來說就不再是“資本”了，因為沒有了“剩餘價值”，按照馬克思所說，就是沒有了剝削，“資本”就變成了“資產”。
在今天歐洲的大多數國家，由於勞動者的社會福利過高，資本家的稅率高（德國目前是42-45%），這些國家屬於“資產形態”，而非“資本形態”。道理便在於此。這符合歐洲社會民主黨主張的“共同富裕”治國理念。
對於資源形態國家，沒什麽好說的，隻要地下有油，石頭裏有貴重金屬，這些國家就靠賣資源而生存。
（2）中國的現狀
首先中國不是資源形態國家，雖說“地大物博”，但人口眾多，平均來算，屬於資源緊缺國家。除了石油銅礦緊缺外，就連水資源都十分貧乏。
中國要想回到閉門鎖國的毛澤東時代，現在來看，已經不可能了。回複到小農經濟的帝製更是白日做夢了。唯一要選擇的便剩下“資本形態”與“資產形態”了。
當年袁世凱的新政，從本心來講，老袁還是猶豫不決的。到了蔣介石時代，老蔣和他的班底基本認同美國的資本形態。當時的國民黨基本上不關心貧苦百姓，這是導致共產黨能有號召力的主要原因。
鄧小平的改革開放，從鄧小平一係列理論來看，他還是左右搖擺，但偏向於資產形態的。主要是因為他看到了一方麵毛澤東大鍋飯無路可走；另一方麵他經曆了蔣介石資本形態改革導致政權的覆亡。從理論上講，鄧小平應該是“資產形態”一派的。
到了江澤民時代，江提出了與時俱進、與國際接軌的主張。但究竟是與美國的社會形態接軌，還是與歐洲的社會形態接軌，從老江所作所為來看，他是認同美國的資本形態的。尤其對於社會福利、貧苦百姓方麵，他基本認同資本家可以隨便剝削勞動者的。
前麵說過，資本形態的最重要的先決條件就是虛擬經濟成份。能否讓股市放開，把錢變成資本，是判定社會向“資本形態”改革的試金石。
當股市開始出現時，共產黨立刻認識到這個關卡的重要性。朱鎔基把股市搞起來後，不得不急刹車，致使股市走了回去，低靡達數年之久。因為，共產黨認識到：“資本形態”一旦確立，共產黨的性質要改變了。此時的猶豫不決是可以理解的。
胡錦濤上台後，先向左轉。他參觀了毛主席故居，關注弱勢群體。然而，在胡溫治下，中國社會沒有走向歐洲社會民主黨所走的“資產形態”，而是朝“資本形態”社會走出了關鍵的一步：放開了股市。
當年，鄧小平的改革開放最需要的就是外資，所以，各單位以吸引了多少外資為政績標準。結果，大量外資蜂擁而至。等到胡溫上台後，外資泛濫到了失控的地步。今天，如果誰能夠把外資趕走，誰就是了不起的偉人！外資進來了，想趕走，沒那麽容易。
這些熱錢留在了中國，要想趕走，那就要提升人民幣匯率。人家進來時是1：8，如果出去時改成1：6，人家就白賺25%。這是外國機構逼迫人民幣升值的重要原因。這也是中國政府不願意迅速提升人民幣匯率的原因之一。
這些大量的外資熱錢就炒賣房地產。原本政府的房地產改革目的是要把房屋作為“資產”，就是老百姓買房子自己住，而非把房子變成“資本”去賺錢。但大量的外資炒起了樓市，樓房就變成了能賺錢的“資本”。
胡溫立刻搞出多項宏觀調控，目的在於打壓房市炒作，想回複把房屋變成“資產”而非“資本”的形態。然而，胡溫必須要給出這些熱錢的去路。既然趕走不可能，那就隻好開放股市。其結果，股市飛漲，如脫韁之馬。去年一年上證指數躥升超過50%，今年更是全民炒股，氣勢洶洶，銳不可當。
今天的百姓，每天議論的都是股市的前景。到了人人都認同了“資本形態”的地步了。這種文化一旦形成傳統，要想改回去，比登天還難。
（3）中國的未來
首先說股市，因為它已成為全體國民生活的內容之一。
股市一旦放開，它就會按照自己的規律運動。股市的規律是什麽呢？按照經濟學的基本規律，股市的上漲幅度取決於經濟增長幅度。按GDP（擠兌屁）算，就是：貨幣供應量要超過擠兌屁的增量。拿歐元區來說，過去8年的擠兌屁平均年增長不到3%，但貨幣供應量是每年增加8.5%。中國目前是高速經濟增長期，貨幣供應量絕不應該低於擠兌屁的增加量。就按照與擠兌屁相同，年增10%計算，這每年增加的10%的錢如果百姓認同了“資本形態”文化，那麽，股市的市值每年也要增加10%，這還不包括15萬億元銀行存款，也不包括未來外國人也可以自由進入中國A股的資金。
誠然，股市有升有降。但隻要經濟在增長，股市的市值也會隨之增長。隻要是“資本形態”社會，當股市下跌，房市就暴漲；當房市下跌時，股市就暴漲。“資本”隻是以不同的形態此起彼伏，僅此而已。
當全國人民都認同了“用錢賺錢”的“資本形態”，也就是說，“資本形態”已經成為文化傳統，中國社會就不可避免地走向“資本形態”。中國的“虛擬經濟”成份將迅速增加。再加上人民對於貧富不均有了足夠的容忍程度，中國將邁過歐洲的“資產形態”而闊步走向美國式的“資本形態”社會。
在胡溫上台以前，如果還有人有“中國向何處去”的疑問，今天，轟轟烈烈的全民炒股，已經把這種疑問徹底削除了，因為答案已經給出了。
當人民再也不把貨幣當作要生活的“資產”而存起來，而是把它放入股市投資變成“資本”的時候、當人民主觀上把自己看成了賺錢的機器---勞動力也是商品的時候、當人民把金錢的多少當成生命價值的衡量尺度的時候，“資本形態”社會即將到來。
從物理與化學的角度，當能量到達了閾值，一旦穿過這個閾值，本質變化將要發生了。“開弓沒有回頭箭”，說的就是這個道理。
這並非哪個個人的意願，這是美國價值觀對改革中的中國必然的影響，並非胡溫要這麽做，他們沒有選擇。全球化不僅對中國有如此大的影響，對印度，對歐洲都有著非常大的影響。看看歐洲最近的改革，股市市值的迅速增加，就可知道“資本形態”的巨大力量。
從今天的中國所發生的一切來回頭看，袁世凱的新政改革、蔣介石建立“資本形態”社會的努力，都是走在了曆史發展的軌道上。而毛澤東的共產革命屬於倒行逆施。人民普遍有“辛辛苦苦幾十年，終於回到了解放前”的感受。
要是陰間的人能回到陽間，蔣介石和毛澤東同時活過來，二人到上海股市轉一圈，不知毛主席該如何麵對蔣光頭的冷笑。一個曆史的玩笑竟然以幾千萬顆人頭為代價，二人一定唏噓不已。
潤濤閻
自從甲午戰敗，更確切地說從慈禧的洋務運動以來，從最高統治者到黎民百姓，一直在問一個問題：中國向何處去？
首先，從袁世凱的新政到蔣介石的四大家族，都拉著社會朝馬克思所謂的“資本主義”方向艱難地拐彎。我們知道，拐彎是痛苦的也是不舒服的。毛澤東的倒行逆施使得幾千萬顆人頭落了地，社會往回拐了個大彎後被鄧小平給撥亂反正地拉了回來。經曆了鄧江胡三世，今天社會又回到了蔣介石時代。
那麽，今天的中國還也沒有可能再次轉向？
要探討這個問題，必須從兩方麵著手：一是社會形態的劃分，二是社會文化心理所到達的閾值。
（1）. 社會形態的劃分
工業革命以後，社會形態有三種：
資本社會形態、
資產社會形態、
資源社會形態。
首先，要先從理論上澄清一些概念。以潤濤閻之見，社會隻有“形態”之分，沒有“主義”之分。因為“主義”、“思想”、“理論”，都是屬於“人”的，不是屬於“社會”的。比如：馬克思主義，毛澤東思想、鄧小平理論，前麵的定語是人（馬克思、毛澤東、鄧小平）。
所以，本文將以“資本形態”代替所謂的“資本主義”，這樣，概念不容易被混淆。
目前來看，當今世界最典型的“資本形態”國家以美國、瑞士、英國為代表；歐洲大部份以及日本和亞洲四小龍都屬於“資產形態”；礦產豐富的澳大利亞、加拿大、中東產油國以及有金礦的南非則屬於“資源形態”。
先說“資本形態”之前，有必要說一下“資本”
“資本”最大的特征是能夠自我繁殖，所以，隻有貨幣和勞動力屬於“資本”，因為二者能夠自我更新，自我繁殖。
貨幣能成為資本，因為貨幣用來投資後能增值；勞動力能成為資本，前提條件是：勞動力能創造剩餘價值。可見馬克思的“剩餘價值”理論依然有效。
用大白話說就是：貨幣成為資本，就是“用錢掙錢”；勞動力成為資本，就是“用人掙錢”。前者屬於“虛擬經濟”，以股市為代表；後者為“實體經濟”，以製造業為代表。
資本形態國家的美國，股市非常活躍。在過去的100年裏，美國股市的市值比整個歐洲各國加起來還要高很多。即使最近歐洲的改革，整個歐洲加上俄羅斯，股市市值才能與美國相當。
我們知道，實體經濟為主的國家向虛擬經濟為主的轉變伴隨著社會形態的轉變。以英國為例，這個工業革命的火車頭曾經是製造業為主的實體經濟，後來與瑞士一樣，向虛擬經濟轉變了。雖然今天英國瑞士也還有點製造業，但與以投資為主的虛擬經濟已經不成比例了。
美國的製造業以每年超過5%的速度遞減，虛擬經濟的成份越來越高。
僅從虛擬經濟和實體經濟的比例還不能完全表明“資本形態”與“資產形態”的劃分，盡管它是必要條件。
這裏還有一個產值分配的問題。
在資本形態與資產形態國家，勞動力都是商品，但“剩餘價值”量是不同的。如果勞動者出賣的勞動力所創造的價值基本上回歸於勞動者，那麽，這樣的勞動力對於資本家來說就不再是“資本”了，因為沒有了“剩餘價值”，按照馬克思所說，就是沒有了剝削，“資本”就變成了“資產”。
在今天歐洲的大多數國家，由於勞動者的社會福利過高，資本家的稅率高（德國目前是42-45%），這些國家屬於“資產形態”，而非“資本形態”。道理便在於此。這符合歐洲社會民主黨主張的“共同富裕”治國理念。
對於資源形態國家，沒什麽好說的，隻要地下有油，石頭裏有貴重金屬，這些國家就靠賣資源而生存。
（2）中國的現狀
首先中國不是資源形態國家，雖說“地大物博”，但人口眾多，平均來算，屬於資源緊缺國家。除了石油銅礦緊缺外，就連水資源都十分貧乏。
中國要想回到閉門鎖國的毛澤東時代，現在來看，已經不可能了。回複到小農經濟的帝製更是白日做夢了。唯一要選擇的便剩下“資本形態”與“資產形態”了。
當年袁世凱的新政，從本心來講，老袁還是猶豫不決的。到了蔣介石時代，老蔣和他的班底基本認同美國的資本形態。當時的國民黨基本上不關心貧苦百姓，這是導致共產黨能有號召力的主要原因。
鄧小平的改革開放，從鄧小平一係列理論來看，他還是左右搖擺，但偏向於資產形態的。主要是因為他看到了一方麵毛澤東大鍋飯無路可走；另一方麵他經曆了蔣介石資本形態改革導致政權的覆亡。從理論上講，鄧小平應該是“資產形態”一派的。
到了江澤民時代，江提出了與時俱進、與國際接軌的主張。但究竟是與美國的社會形態接軌，還是與歐洲的社會形態接軌，從老江所作所為來看，他是認同美國的資本形態的。尤其對於社會福利、貧苦百姓方麵，他基本認同資本家可以隨便剝削勞動者的。
前麵說過，資本形態的最重要的先決條件就是虛擬經濟成份。能否讓股市放開，把錢變成資本，是判定社會向“資本形態”改革的試金石。
當股市開始出現時，共產黨立刻認識到這個關卡的重要性。朱鎔基把股市搞起來後，不得不急刹車，致使股市走了回去，低靡達數年之久。因為，共產黨認識到：“資本形態”一旦確立，共產黨的性質要改變了。此時的猶豫不決是可以理解的。
胡錦濤上台後，先向左轉。他參觀了毛主席故居，關注弱勢群體。然而，在胡溫治下，中國社會沒有走向歐洲社會民主黨所走的“資產形態”，而是朝“資本形態”社會走出了關鍵的一步：放開了股市。
當年，鄧小平的改革開放最需要的就是外資，所以，各單位以吸引了多少外資為政績標準。結果，大量外資蜂擁而至。等到胡溫上台後，外資泛濫到了失控的地步。今天，如果誰能夠把外資趕走，誰就是了不起的偉人！外資進來了，想趕走，沒那麽容易。
這些熱錢留在了中國，要想趕走，那就要提升人民幣匯率。人家進來時是1：8，如果出去時改成1：6，人家就白賺25%。這是外國機構逼迫人民幣升值的重要原因。這也是中國政府不願意迅速提升人民幣匯率的原因之一。
這些大量的外資熱錢就炒賣房地產。原本政府的房地產改革目的是要把房屋作為“資產”，就是老百姓買房子自己住，而非把房子變成“資本”去賺錢。但大量的外資炒起了樓市，樓房就變成了能賺錢的“資本”。
胡溫立刻搞出多項宏觀調控，目的在於打壓房市炒作，想回複把房屋變成“資產”而非“資本”的形態。然而，胡溫必須要給出這些熱錢的去路。既然趕走不可能，那就隻好開放股市。其結果，股市飛漲，如脫韁之馬。去年一年上證指數躥升超過50%，今年更是全民炒股，氣勢洶洶，銳不可當。
今天的百姓，每天議論的都是股市的前景。到了人人都認同了“資本形態”的地步了。這種文化一旦形成傳統，要想改回去，比登天還難。
（3）中國的未來
首先說股市，因為它已成為全體國民生活的內容之一。
股市一旦放開，它就會按照自己的規律運動。股市的規律是什麽呢？按照經濟學的基本規律，股市的上漲幅度取決於經濟增長幅度。按GDP（擠兌屁）算，就是：貨幣供應量要超過擠兌屁的增量。拿歐元區來說，過去8年的擠兌屁平均年增長不到3%，但貨幣供應量是每年增加8.5%。中國目前是高速經濟增長期，貨幣供應量絕不應該低於擠兌屁的增加量。就按照與擠兌屁相同，年增10%計算，這每年增加的10%的錢如果百姓認同了“資本形態”文化，那麽，股市的市值每年也要增加10%，這還不包括15萬億元銀行存款，也不包括未來外國人也可以自由進入中國A股的資金。
誠然，股市有升有降。但隻要經濟在增長，股市的市值也會隨之增長。隻要是“資本形態”社會，當股市下跌，房市就暴漲；當房市下跌時，股市就暴漲。“資本”隻是以不同的形態此起彼伏，僅此而已。
當全國人民都認同了“用錢賺錢”的“資本形態”，也就是說，“資本形態”已經成為文化傳統，中國社會就不可避免地走向“資本形態”。中國的“虛擬經濟”成份將迅速增加。再加上人民對於貧富不均有了足夠的容忍程度，中國將邁過歐洲的“資產形態”而闊步走向美國式的“資本形態”社會。
在胡溫上台以前，如果還有人有“中國向何處去”的疑問，今天，轟轟烈烈的全民炒股，已經把這種疑問徹底削除了，因為答案已經給出了。
當人民再也不把貨幣當作要生活的“資產”而存起來，而是把它放入股市投資變成“資本”的時候、當人民主觀上把自己看成了賺錢的機器---勞動力也是商品的時候、當人民把金錢的多少當成生命價值的衡量尺度的時候，“資本形態”社會即將到來。
從物理與化學的角度，當能量到達了閾值，一旦穿過這個閾值，本質變化將要發生了。“開弓沒有回頭箭”，說的就是這個道理。
這並非哪個個人的意願，這是美國價值觀對改革中的中國必然的影響，並非胡溫要這麽做，他們沒有選擇。全球化不僅對中國有如此大的影響，對印度，對歐洲都有著非常大的影響。看看歐洲最近的改革，股市市值的迅速增加，就可知道“資本形態”的巨大力量。
從今天的中國所發生的一切來回頭看，袁世凱的新政改革、蔣介石建立“資本形態”社會的努力，都是走在了曆史發展的軌道上。而毛澤東的共產革命屬於倒行逆施。人民普遍有“辛辛苦苦幾十年，終於回到了解放前”的感受。
要是陰間的人能回到陽間，蔣介石和毛澤東同時活過來，二人到上海股市轉一圈，不知毛主席該如何麵對蔣光頭的冷笑。一個曆史的玩笑竟然以幾千萬顆人頭為代價，二人一定唏噓不已。
中國的孫毛，俄國的列，德國的希，在任何其他的曆史時期都成不了氣候，獨特的曆史境況是成就他們的土壤，但是特定的曆史境況不一定就必然產生這些人，他們是曆史的偶然因素，暫時改變了曆史的軌跡，但是社會在兜了一圈後還是沿著既有的大方向前進，不以任何個人的意誌所影響。所以曆史發展有其必然性，但是因為存在特殊的人群，這小部分特殊人群卻可以暫時改變曆史的方向。人類社會就如達爾文的生物進化論一樣，必然和偶然交互影響，曆史永遠都不是一條筆直的大道，更像是一條崎嶇的山路，不斷有各種變量反複的試錯選擇。