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【一塵詩詞】
一塵，又稱‘西部小王’。曾以七絕詠物聞名網絡，被網友譽為七絕劍客。也是山菊的詩詞老師之一，尤其在初學格律階段，幫我改過不少作業！這個欄目，專曬一塵老師的作品。
我的詩大概有四類(四類分子)：
一個叫:裝灑脫.如拾葉,霜塵,鉛筆,曾美其名曰:平凡故事
一個叫:裝豪邁,如詠燭,雁陣,詠雞,曾美其名曰:英雄故事
一個叫:裝溫柔,如相約,香煙,竹傘,曾美其名曰:浪漫故事
一個叫:裝幽默,如跳棋,綢扇,算盤,曾美其名曰:無聊故事
反正都是裝酷，哈~~~
一
紅墨論來誰是竹？
參天翠影豈相如！
板橋筆落胸中有，
畫到淩雲意自舒。
【山菊】:
無論墨色如何，紙上的竹都是翠的。畫家畫竹，為的是舒胸意，那麽詩人寫詩呢~~~感覺‘胸中有’三字略微礙眼?
二
雲畫山高樹畫風，
歸心畫作月如弓；
夢魂千裏如何畫，
江水悠悠流向東。
【山菊】:
娓娓道來，看似平常，卻十分耐讀~~~四個‘畫’字，讀著也不覺重複。
三
聞道乾隆詩興豪，
銘碑刻柱總無聊；
旗亭傳詠王之渙，
一曲清歌萬古謠。
【山菊】:
詩名不同於權名，民眾的口中碑，勝過花崗石碑多矣~~~以兩個史上名人對比而賦，議論不多，理自在其中。
四
邯鄲學步古今癡，
方法由人巧用之；
自有新詩成格律，
不教格律誤新詩。
【山菊】:
第二句是重點~~~以‘人’為本，人若得‘巧’字，善歸得法，必能將真情詠出好詩。
五
隋唐切韻已無尋，
就簡刪繁傳到今；
雜語難修巴別塔，
普通話是北京音。
【山菊】:
後兩句看李老師注解方知其意。應該是說，任何‘權威’規定，都是以某種已經有的東西為據來製定，因此世界上沒有無懈可擊的規定，還得‘方法由人巧用之’。
六
勝天之法法於天，
坐井須臾海化田；
變是變中求不變，
甫能發展甫能全！
【山菊】:充滿辨證，須細細體會~~~這世上唯一不變的，就是這個‘變’字。
一，紅墨：從前，有一個人看到別人用紅筆用畫竹子，就指責人家說應該用墨筆畫，別人就問他“難道竹子是黑色的嗎？”
二，歸心----似箭
三，旗亭：也作蘄亭，最初出自於唐人薛用弱的傳奇，說的是盛唐詩人王之渙、王昌齡和高適於旗亭見梨園伶官十餘人，她們都是名噪一時的歌者。樂聲四起，王昌齡等私下相約：我們幾個久有詩名，卻無法定奪高下。現在可以暗地裏聽她們歌唱。誰的詩，被她們唱的多，誰就是勝者。前麵的三個歌者，先後唱了高適的一首詩和王昌齡的兩首詩。他們高興地引手畫壁：“一絕句”、“一絕句”，頗為自得。而王之渙鎮定自若，指著眾歌女中最為靚麗的一個說：“待此子所唱，如非我詩，吾即終身不敢與子爭衡矣。”大家笑著等待那歌女的出場。不一會兒，那最為漂亮的歌女亮開了歌喉：“黃河遠上白雲間......"
四，邯鄲學步事比喻模仿別人不得法,反而把自己原來會的也忘掉了。
五，巴別塔，《舊約》的《創世紀》裏：“那時，天下人的口音，言語，都是一樣。。。。。。他們說，來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就沒有不成就的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音，使他們的言語彼此不通。於是，耶和華使他們從那裏分散在全地上。他們就停工，不造那城了。因為耶和華在那裏變亂天下人的言語，使眾人分散在全地上，所以那城名叫巴別（就是變亂的意思）。”
（圖片作者：老樹）
