做一個學’仁‘的人（道德文章）
儒法之爭是偽名題。
曆史上沒有儒法的對立，在東方聖經‘論語’中沒有‘‘儒家’之說。孔子的大道不屬於某門某派。孔子的大道是人類文明社會的精神核心，是永恒不滅的真理。
上帝憐憫中國，為我們送來了孔子-在孔子大道的熏陶下，中原人民最早明白為君為臣為百姓的規矩。一旦有人破壞了規矩，倫理崩塌，改朝換代，周而始複。
顧名思義’儒‘-，又謂術士，古義‘有學識的人’。天下讀書人皆是‘儒’，唯以‘仁’為圭臬者，才是明白人。
孔子的學生卜商略有文采，夫子教誨其‘汝為君子儒，無為小人儒’。有了學識，要用君子之德來規範自己。若以私滅公，隻要有利，害天理滅人性之事都可為，那就是小人儒，君子不齒。
顧名思義‘法’ -聖祖歸納賞罰製度之大成謂‘法’。曆史從無儒法對立之說。少賞多罰為酷吏-那裏有‘法家’之讚譽？！治理天下，德育為先。所謂‘亂世用重刑’都隻是強調在戰爭時期的權宜之計。
在帝王年代，君主肩負著天下興旺的大任，為臣者精神上要做忠臣，行為上要做能臣。
在現代社會我們說‘社會精英’就是指有學識的人，現代國家都是由精英團隊執政治理國家的。‘學而優則仕’-一旦步入政府機構，無論領袖或高官，那你就成了政府的一份子，就屬於‘執政精英隊伍中的一員，就要肩負社會興衰的責任。
孔子教導我們：要有遠大的理想，以天下為己任，貢獻畢生的力量。人們推崇你，上峰賞識你，不能保證你是真君子。隻有以’仁‘為目標，你才能克服私心雜念，你才能保持清醒。子曰：唯有仁人，可以好人，可以惡人。我們要做一個學仁的人。
學仁者的最高境界是’己所不欲勿施與人’；學仁者的修煉途徑是‘一以貫之’；學仁者的執政理念是‘民為先’；學仁者執政的最高境界是‘無為而治’；學仁者的治史方法是‘敘而不作’。。。做一個學‘仁‘的人，是做’君子精英‘的必然，當你步入執政團隊之時，‘，你才能成為社會棟梁，你才是一個明白人。
基多山人20200502 DALLAS
