作為中國人最值得慶幸的是:我們的祖先留給我們許多如何治理國家的智慧.什麽東方西方的主義和哲學理論,和風行幾千年的中國方略一比較,簡直沒有一條是新鮮的.
泱泱中華的正統社會就是主張’王道周禮’和’選賢與能’的傳統的法治社會.而’王道周禮’的基礎就是’民為先’,就是民主. ’選賢與能’就是對管理法治社會的最大保障.
在戰爭年代,我們用革命手段摧枯拉朽,在和平建設年代’改革開放’就是唯一選項.
從哲學的層次來看中國的’改革開放’是回歸正統社會的必然.
建國三十年,我們的’上層建築’的設計師和禦用理論家都在’階級鬥爭’’繼續革命’’鬥私批修’’防止資本主義複辟’等等思維裏打滾.更由於嚴格的言論管製,搞得’’隻聞億人之諾諾,未見一士之諤諤”,這麽大的中國竟然沒有一個理論家能夠向領袖提出’怎麽樣和平建設新中國’的鋼性建議,寫的說的都是順應著領袖的意誌造文設句的巽與之言,一味文過飾非的吹捧. 而用戰爭時期的成功經驗和手段來指揮建設,往往出現’動機善良,結果糟糕’的局麵. 所以說,在改革開放之初,鄧小平主席大膽地提出 ’摸著石頭過河’,其中包含了革命者赴湯蹈火的悲壯和’沒有建設理論,前方無路’的無奈!
“曆史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對外擴張，而是中華文化具有強大感召力。”(習近平語)
在曆史記載中,大一統的秦朝由於倒行逆施,隻維持了十三年就灰飛煙滅,把祖先累積了一百三十年的基業毀於一旦,所以這個’仁義不施’,又不懂’攻守之勢異’(賈誼語)的秦始皇毫無感召力,在中國曆史上是被歸類在最殘暴和最愚蠢的君主之列!
其他大一統政權之所以都能有幾百年的輝煌,是因為他們在得到政權之始,都明白’攻守之勢異’的道理而令各式戰爭中使用的’詐術’和武力都偃旗息鼓,然後遵循孔子的大道,鼓吹忠孝仁義禮,百廢俱興,以法治國, 回歸正統,其樂融融.而任何朝代一旦朝綱不舉,吏治腐敗,官官相護,法治敗壞, 那就走向了被’攻取的年代’,被革命的年代.所謂 ’,其興也勃焉,其亡也忽焉’的規律就是政權聚散的規律.
近代中國由於後金的入侵而亡國.中原大地陷入’以夷製夏’的年代.從太平天國始,大漢民族造反.本來’攻取’的年代是激烈和短暫的.但是由於後金倒行逆施二百六十年,使中國倒退至奴隸社會,令恢複文明之路漫長而又艱辛.
在民國初,保皇色彩濃厚的王國維先生,寫下<殷周製度論>,倒是一本忠告精英們建設國家是要用’王道周禮’的,可惜沒有人明白.
1949年,中國共產黨人在暴力革命的理論指導下,一統天下,終於建立了新中國.但是在取得了政權後,部分領袖把革命當目的,使暴力行為有了基礎;把維持億萬人民生機的大事看成兒戲,更把中國當成’實驗室’,即使實驗失敗也決不回頭,鼓吹’繼續革命,’’七八年來一次,’…本來經過了由’攻’轉換成’守’的磨合期,國家就要進入大規模的和平建設時期.但是由於偉大領袖不甘寂寞,發動了”自我革命”運動,又使社會動蕩了十年,至死不渝…折騰不可能建設新中國,也不可能實現中國夢. 幸虧鄧主席力挽狂瀾,把新中國引向了和平建設年代.
時下很多有識之士開始梳理近代哲學,其目的應該是恢複’ 中華文化的強大感召力’-然而向領袖們提供理論的中國思想庫的專家們-多的是明哲保身,屍位素餐的遺老遺少,他們依然拿著’革命理論’或’ 攻守混說’的陳詞濫調當真理,喋喋不休,明明不合時宜的理論,明明看到的是’皇帝的新衣’,卻都不願意伸出一根手指來捅破,寧做割喉刀手,不為諤諤之士,這一幫人是在’梳理’,還是在搗亂?
天下之事,’政治’最大.隻有明白了”攻守之勢異”的道理,也就是明白了暴力革命與和平建設是完全不同內容的政治,那麽一切立論立法就有了方向.
明白了”攻守之勢異”的道理,再來讀所謂’新文化’運動時期的文章,-包括許多’泊來品’的理論和哲學-就會發現它們根本就是思維混亂的時代文章,對現代化建設沒有幫助.
明白了”攻守之勢異”的道理,讀曆史也就能明白,今天我們要學習什麽,揚棄什麽.
中國精英都要認識這一基本思考方法,然後再去討論問題,再去著書立說.我們說正本清源, 就是要反對用戰爭經驗來指導和平建設.就是要把攻守混說的書籍理論統統丟進垃圾箱,就是要在和平建設的理論指導下,回歸法治的正統社會.
曆史上’ 中華文化具有強大感召力’突出表現在’王道周禮’,也就是中華民族的傳統政治.
因為有了’王道周禮’,所以中原後裔在三千年前就不再’左衽披發’,茹毛飲血,中原百姓最早進入了文明社會.
因為有了’王道周禮’,主張’選賢與能’,所以我們傳統的’正統社會’的官吏都是以天下為己任的社會精英,法治社會的執行者.
因為有了’王道周禮’,古代中國大一統政權都有幾百年的統治曆史.政權之所以更迭,不是提倡’禮義廉恥’ ’王道周禮’有錯,而是朝綱不舉,吏治腐敗,不遵法製,法治崩潰,民不聊生,老百姓揭竿而起的結果.而摧毀舊政權的目的就是要回歸正統社會.
有人一聽到’正統社會’就和’封建社會’聯係在一起.他們根本不認識中華文化的博大精深表現在那裏- 其實隻要認真地讀一點中國曆史,就可以學習我們祖先維係正統社會的智慧;. 在中國曆史文獻中不乏管理正統社會的’長治久安’之道.如果摻和一點’洋人之道’能使中國更富有更文明,那當然歡迎至之!如果也隻是’攻守混說’的理論,那一樣是不合事宜的文章.
建設一個有十三億人口的大國,是前無古人的偉業,沒有明確的思想理論,我們能走多遠呢? 經過了三十年的改革開放,‘守’的大勢已定的今天, 我們一定要高舉’為人民服務’的大旗,更要明白中國傳統政治’ 攻守之勢異’的二分法,並在此認識基礎上寫文章說道理,如此才能’綱舉目張’, 才有感召力,才是梳理之道.一俟有了正確的理論,才能引導國家回歸正統的法治社會,才能實現中國夢.
基多山人 06/FEB/2015
