基多山人
本人傾心曆史話題，宗教知識。在此表達對同胞的友情，對民族的認同，對孔教的崇拜。
端正曆史觀，看日本人和日本事
中國的國際新聞報道至今停留在反美，仇日，尊獨裁的基調上，這是不爭的事實。之所以有這種偏差，部分原因是冷戰時代思維的慣性，可以理解；部分出於對曆史認知的差異而反應過度；至於對獨裁者的同情，那是對法製社會的無知和依戀人治社會情結的反映。中國的記者又經常在新聞報道中攙入評論，甚有牝雞司晨之嫌。鑒此，讓我們站在占中國人口百分之九十五的漢民族的立場上，比較客觀地談論對日本人和日本事的看法。
日本是中國一衣帶水的鄰邦，對日本這兩個字我們太熟悉，然而對這兩個字的內涵又太陌生-除了安靜的富士山和嫵媚的SAKURA 。一群中國人聚在一起，可以侃侃而談密爾頓，莎士比亞，托爾斯泰，但丁，雨果。。。甚至在近代中國的文學裏也可以看到‘間愛’的影子，感受到‘雙城記’式的友誼。西方的科學家如牛頓，愛因斯坦，萊布尼茲。。。幾乎家喻戶曉；就是對日本的曆史，文化，人物知道太少。在國內媒體的引導下，除去富士山和櫻花的麵紗，隻剩下‘醜陋的日本人’-日本兵集體強奸東亞婦女，日本侵略者在南京屠殺百姓，至今日本人不道歉卻還在祭拜被處以絞刑的戰犯。。。有人說日本人是用放大鏡來研究中國人，我們對小日本卻太疏忽了，而疏忽造成偏見,偏見比無知離真理更遠。因此若想客觀的認識日本就應該從中日交往的曆史入門。
日本群島地處冰冷的海水中，自然環境惡劣，大和民族是在苦難中頑強求生的一族。當年幕府的領袖們為了一點飯團和小魚幹過冬，就互相大動幹戈；或因長期內鬥造就了大和民族不出國門的保守吧。在近三千年的曆史中，由‘中原諸國’而繁衍的子孫-也即中國人，和臨近的蠻夷之邦的互相殺戮可謂馨竹難書！但和一水相隔的扶桑國少有軍事衝突。唯一的記錄是在明朝，在朝鮮半島上，四萬明軍VS十四萬東洋人，結果明軍大勝，倭寇落海而逃，大揚漢威。
中國是世界文明的發源地。當年的日本先知不辭辛勞飄洋過海來中國學習，我們的祖先不乏‘富而好禮者’，熱情接待，傾囊相授；日本學者‘拷貝’了數不清的古書和技術，帶回日本，改造社會，也為日後的‘明治維新’打下了基礎。日本人六親不認，和中國人追求和諧社會大相庭徑。艱苦的生活環境形成了日本人的親情冷漠。如此的日本，直致十九世紀中葉，可以說是我們的‘貧而樂’的好兄弟。至於日本人是否有我的天真不得而知，但是有一則曆史小故事：當年蒙酋忽必烈滅了宋朝，沒有了對手，寂寞難耐，忽發奇想，攻打日本！-結果幾十萬軍隊有去無返，‘蒙古帝國’境內又到處造反，如此才斷了東進的念頭。時日本人抓了很多俘虜，一一查明正身，凡來自蒙古 ‘依爾根’（人民）的士兵，統統的‘喀嚓’的有，而被強征入伍的漢民俘虜，統統派去人丁單薄的人家為奴-做了合法移民。既留活口，後來是否入贅豪門或享齊人之福，就無從考查了-不過你看高倉健如此高大英武，怎麽講都不像長著羅圈腿的純種大和民族的後裔。-這可是千準萬確的曆史。
由於‘黑艦事件’的刺激，在日本催生了‘明治維新’。經過百餘年的努力，經濟，軍力起飛的日本儼然成了東亞暴發戶，開始欺負漢人-令很多中國留學生十分沮喪。楊虎城的兒子在東京寫信給將軍道：“日本同學看不起我們，罵我們是中國奴。。。”，日本學生言之有理，這是我們漢人咎由自取。好在毛澤東已經在北京天安門城樓上詔告天下：“中國人民站起來了！”倘若現在還有日本人蔑視中國，那隻能說明他活在自我陶醉的記憶裏而不能自拔！
當年中國的口岸也有大大小小的‘黑艦事件’，為什麽沒有發生‘明治維新’式的變革呢？因為當時的後金統治者是一批馬賊-行為上是強盜，思想上是乞丐，中華文明被淹沒在馬蹄下。那年荒涼的美洲大陸空降了一個華盛頓的時候，神州大地不幸撞上了一個土包子康熙-中國被後金韃擄糟蹋了二百三十年-這也是大漢民族發展史中的奇恥大辱。
或曰：“春秋無義戰”，而滿清皇室和一切外邦的糾紛，都是侵略者之間的鬥爭，與被奴役
的漢人有什麽關係？滿清統治者失敗得越快越徹底越好-這是共和先驅孫中山等先生們的
（1）
心聲，也應該是占中國人口百分之九十五不願為奴的大漢民族的心聲！時下中國是一個百族
共和的社會，不乏滿清的孝子賢孫，他們對清廷的滅亡如喪考妣，對外強叩關也耿耿與懷。這一小撮人對‘曾經擁有’-的忠誠也算有個性，然而那些漢族的曆史學家及不入流的文人和新聞界竟然和這一小撮同仇敵愾，為橫死街頭的奴隸主歌功頌德，樹碑立傳，令人不可思議！-我們和日本人的心結終有化解的一天，倒是這批跪久了忘了可以站著做人，習慣了做狗奴才的胚子，什麽時候才能拋棄奴隸性，恢複民族性？！蒙古人，金人入侵中原，中國被亡這是曆史，也是大漢民族在漫長的曆史發展過程中的低潮。可是有人為了表示‘正統不滅’，幹脆認賊作父，把成吉思汗，康熙之流通通納入祖先行列來頂禮膜拜。孔夫子曰：“非其鬼而祭之，諂也。”這些漢賊不分的曆史學家真是諂媚到家，是民族的敗類。隻有端正了曆史觀，我們才能心明眼亮： 當年由於清廷的低能，大而無當的漢民又散漫而 ‘安於奴’，鼓勵了日本西進。清廷的失敗是他家的事，唯有大漢民族重返政治舞台，才會形成中日對抗的曆史。 瀘溝橋的槍聲是日本妄圖占領中國的信號，也標誌著日本開始走向毀滅。暴發戶的心態使日本人目空一切，竟然無視這樣一個事實：他們的對手已經不再是那個對內暴戾，對外懦弱的清廷-而是恢複了民族信心和國家概念的大漢民族！所以日本的侵華戰爭從一開始就注定要失敗-美國的原子彈隻是第十個大餅而已。日本侵略者發動了二次世界大戰，給中國和東南亞人民帶來了空前的浩劫，結果把自己也送上了斷頭台，埋葬了日本因‘明治維新’成功而創造的財富和榮耀；把廣島，長崎變成原子彈的人體試驗場，把日本人民推入生不如死的境地；北方四島被割，已經搶到手的台灣回歸中國，軍隊被解散。。。從此國亦不國，過著畸形的生活。。。日本，像極了童話故事‘魚夫和金魚’裏的老太婆，因為太貪心，清晨起來，什麽都沒有了-除了富士山。我為日本人民感到惋惜。據說至今還有日本人在嘀咕：我們輸給美國人，沒有敗給中國人。。。，這也許是一小撮日本阿Q 的語言吧-阿Q精神無國界。在此提醒又犯病的日本人：當年坐在TOKYO的遠東國際軍事法庭上的大法官是中國人，坐在被告席上的是曾經不可一世的日本首相和將軍！去‘靖國神社’嘀咕吧-如果這樣可以安慰亡靈的話。
遠東國際軍事法庭的終審判決書裁定：日本戰犯的行為構成了人類文明社會的最大罪行-侵略戰爭罪！七名主犯被處絞刑，部分被判坐牢。。。日本麵顏掃地。國際法庭伸張了正義，懲處了凶手，也基本上了斷了共和中國和日本近四十年的恩恩怨怨。所以從東京審判後，才是中日兩國交往的新起點。中日兩國政府應該秉持向前看的態度，檢討新時代的新問題，學習歐盟，共商新遠景，更多的表現大國風範，而不是向後看，喋喋不休地算舊賬！
時下鬧得沸沸揚揚的祭祀戰犯亡靈一事，基本上是日本政客的內政需要；對於我們來說，請看濁浪滔天的日本海，‘逝者斯夫！’-你能奈何我東京審判的結果之一毫嗎？所以我們反應過度，隻是給日本政客加分而以-豈不是‘中了倭寇的奸計’！至於對待日本擴大軍力的問題上，不是什麽‘右翼勢力’的野心，而是日本發展的必然。中國政府必須認真而又正確的對待。因為至今日本還是一個畸形國家：它的經濟實力世界第二，它的軍力還不及北韓。東南亞各國在沒有日本軍事威脅下度過了六十年，二戰的陰影在淡去，對戰敗國的約束力日益式微，日本終將擺脫美國的核保護而軍事獨立。中國和日本都不應該把對方當做假想敵，怎麽用科學的態度去區分 ‘日本軍國主義’和‘日本軍事正常化’，怎樣促進相互信任才是中日外交的主題。如果搞到中日軍備競賽的地步，那才是外交的敗筆，東南亞噩夢的開始！年年炒作‘慰安婦’，‘南京大屠殺’的悲情，與中日邦交正常化背道而駛-這好比被告已經槍斃，隻因被告家屬在那裏嘀咕，所以原告家屬要年年聲討。。。很無聊。
日本科技進步。但是從哲學的觀點來看，那是‘雕蟲小技’。而且如果用日本的放大鏡去查看日本的科技，都是在‘似曾相識’的產品上的精益求精的提高而已；日本人是一個以‘拷貝’起家的群體，因為太少獨創而常常被人疏忽。怎樣把日本人的‘拷貝’精神學到手，並發揚光大，倒也是提高質量，使GDP再上層樓的好辦法。
中國深厚的文化底蘊，才是泱泱大國的基礎。改革開放的成功，又使日本人開始憂慮中國的強大-這是日本式的思維。曆史的中國曾經強大，沒有攻打過日本國，二次世界大戰結束，我們懲處了日本戰犯，因為我們信奉‘以直報怨’；強大的現代中國一樣不會攻打日本，因為日本人民是我們的好兄弟。所以奉勸日本人不要以小人之心度君子之腹。
有一些孤陋寡聞的中國人去日本幾天，對日本人的遵紀守法大為折服，甚有‘拜師學藝’之衝動-令人有本末倒置的感覺。文明社會，孝悌為本，習禮為上，孝悌亦者，鮮有犯上作亂也。時下的中國禮儀不學，法規不彰，所以會有‘中原出禮儀，文明在它鄉’的怪現象。
中國人不要妄自菲薄，隻要全民真心實意的繼承傳統的禮儀道德，不用多久，就能重返文明故鄉。
至於日本的‘自殺為美’和‘喝馬桶水’文化，實在不敢恭維；膚發身體乃父母所賜，豈容損傷？唯有冷漠致極，才會做出違背人心的行為-和人肉炸彈一樣，是醫學上的‘HISTERICO’現象，病態！何美有之？日本人用喝馬桶水來標榜幹淨和敬業，這和法國人鼓吹喝葡萄酒養顏添壽何其相似！君不知：其實葡萄酒的營養和你村上張大媽家自釀的一毛一大瓶的紅醋差不多，就因老外會做廣告，出鈔票讓文人寫文章，把葡萄酒的功能，鼓吹得神乎其神，可憐的法國人，據報年均每人喝三十五加侖葡萄酒，多少歐元灌進了葡萄酒商的橡木桶裏了！-保不準那一家日本跨國清潔劑公司，‘拷貝’一下法國人的IDEA，炒作出這樣一隻令人惡心的‘物語’呢？你惡心是你家的事，隻要我的清潔劑暢銷就可以了。。。所以如此的日本‘先進事跡’不提也罷了，中國的一絲不苟，鞠躬盡瘁的楷模多的是，最近還出了個‘草鞋書記’-這樣的官員越多，中國才會更好。
若幹年後，我也許會去京都，鑒賞美麗的櫻花，希望有人熱情的接待我並告訴我：在這裏，‘自殺不再為美’了。那我在慶賀之餘一定要寫一篇文章，題目是：‘讚美心智成熟的日本’。
基多山人 10/04/2007
您有東郭先生的良善，不知道小日本會是會變成無毒蛇。