基多山人
本人傾心曆史話題，宗教知識。在此表達對同胞的友情，對民族的認同，對孔教的崇拜。
博文
(2026-02-26 05:21:35)
知道自己和配偶父母的出生門第天經地義，能知道祖父、太祖父的過去也不過分。但如果堅持要了解對象一百年、一千年家庭的來龍去脈才能談婚論嫁，那一定會被認定：你有病。然後當科學家一本正經的著書立說告訴你人類二百萬年前的化石、宇宙大到幾百萬億光年還沒有到盡頭…竟然都是“偉大發現、科學知識”，這種‘科學考古’對人類社會的發展和進[閱讀全文]
(2026-01-27 09:21:28)
“公私對立論必須被否定”，從‘新解禮運篇’一書中，我們了解到‘人類社會文明史的來龍去脈。‘今大道既隱天下為家’-神治的大同社會‘既隱’後，人類社會進入一個以人為本、以家為根的用禮治大道來管理的人治社會。現代人類文明社會不是在“公vs私”的對立中發展，而是在“禮治時代”所規定的秩序化結構中運作。禮運篇記[閱讀全文]
(2026-01-02 18:56:54)
2026新年展望2025年在俄烏戰爭的刀光劍影中淡出。富得隻有核彈的普京，用自以為是的文明手段，在世界舞台上表演俄羅斯文化的殘忍和野蠻。‘槍管子裏出政權、真理在大炮射程內’是一切獨裁者的座右銘。2014年3月，在俄羅斯武力控製下玩‘假公投真侵略’的把戲，，把烏克蘭的克裏米亞變成了俄羅斯的‘神聖領土’。由於文明世界的綏靖政策鼓勵了普京[閱讀全文]
(2025-12-24 07:33:25)
木鐸雜誌第二十期目錄一，編者按二，東方聖經（共二十大章連載）堯曰第二十（共三章）三，必讀古代曆史文獻：禮運篇（附現代文淺翻譯）四，新書發表：’新解禮運篇‘共十章（連載）（禮運篇新解）（十）五，學習園地偉大的起點一，編者按‘論語聖經版’為我們開啟了一扇和孔子對話的大門。讀論語的目的不是學古文，讀論語的目的不是學曆史。通讀論[閱讀全文]
(2025-12-22 20:08:49)
木鐸雜誌第十九期目錄子張第十九（共二十五章）此章皆記夫子之弟子們之言一，編者按二，東方聖經（共二十大章連載）子張第十九（共二十五章）此章皆記夫子之弟子們之言三，必讀古代曆史文獻：禮運篇（附現代文淺翻譯）四，新書發表：’新解禮運篇‘共十章（連載）（禮運篇新解）（九）五，學習園地‘新解禮運篇’作者和AI討論‘禮運篇’部分內[閱讀全文]
(2025-12-16 04:58:27)
在人類無法想象的問題上我們隻能順應天意。‘弱肉強食’’優勝劣汰‘都是自然法則，而自然法則就是天意-誰違反了天意-無論出於善意或惡意，其結果就是自取滅亡。這一實驗倒為我們印證了’‘禮運篇’中‘大同世界’‘被‘既隱’的理由。上帝為人類創造了伊甸樂園，但人類自己將伊甸樂園改造成了地獄-‘25號宇宙老鼠之城烏托[閱讀全文]
(2025-12-16 04:56:39)
三，必讀古代曆史文獻：禮運篇大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為[閱讀全文]
(2025-12-16 04:54:41)
木鐸雜誌第十八期目錄一，編者按二，東方聖經（共二十大章連載）微子第十八（共十一章）三，必讀古代曆史文獻：禮運篇（附現代文淺翻譯）四，新書發表：’新解禮運篇‘共十章（連載）（禮運篇新解（七）禮運篇和論語-實現理想社會的不二法門（八）禮運篇的預言和25號宇宙實驗的啟發五，學習園地禮運篇記錄的就是人類社會史一，編者按‘論語聖經版’[閱讀全文]
(2025-12-11 05:33:37)
也許會學著中國近代聞人郭沫若慚愧不已的懇請：把我的書統統燒掉。。。（待續）（五）學習園地《新解禮運篇》前言（最終體係版）作者：鮑久師（BaoJiushi）｜Plano,USA人類文明從何而來？我們又向何處去？幾千年來，無數學者追問這個根本問題——哲學家從理念找答案，政治家從製度找答案，科學家從進化論找答案。但所有路線都存在盲區，因為人類一直缺少一份真[閱讀全文]
(2025-12-11 05:30:56)
疾-此指有偏差；亡-無；今也或是之亡也-如今不再之意；狂-誌願太高之意；肆-古意指不拘小節；蕩-好高務遠之意；矜-持身太嚴者；廉-物有菱角謂‘廉’，引申為有方寸；忿戾-爭鬥之意；愚也直-愚者不欺之意；今之愚也詐-民風不古的今天，雖愚者也妄作欺騙；）子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之[閱讀全文]
