哲學課及其他

剛到加拿大時，我去上學。那時我三十七歲，坐在20幾歲的學生裏，有點兒可笑，但這就是生活。
有一個學期的一門哲學課裏，有兩部必修書，一本是蘇格拉底的《對話錄》，一本是《Animal farm》（動物農場）。
《動物農場》講的是在一個農場裏。動物們秘密集會，準備推翻農場主的統治。動物們的領袖是一個會演講有號召力的老豬，理論是共產主義。集會完畢，大家一起唱《國際歌》。在一個月黑風高之夜，起義成功了，他們趕走了農場主，建立了委員會。過不久，老豬逝世，動物們把老豬塑成雕像，屹立在紅場。選出了另外的領袖，開始了共產主義農莊的建立。
一隻老馬為建立大風車勞累至死，他成了勞動模範。
革命紀念日時，他們會有大規模遊行和閱兵。在紅場，在老豬雕像前，他們歌唱並陶醉。
委員會製定了七條戒令。後來，強權的一個和主張經濟建設的一個產生分歧，強權的把對手趕跑了。
農場與外界隔絕，沒有人買他們的產品。開始貧窮，政權腐敗。
農場主聯合另外的農場主，打回農場，奪回了政權。
這本書我們大概學了半學期，算是精讀。在課上，蘇聯學生和中國學生成為焦點。頭戴猶太小帽的哲學老師，經常就社會主義提一些問題，聽起來很傻很天真，卻不能不讓人懷疑他是否帶有惡意。
我因此理解“灌輸”兩字的含義。不是隻有中國有少先隊，西方也一樣，意識行態是從“娃娃抓起”。想想我身邊的那些年輕人，在讀著動物革命時感到的滑稽和自豪，誰能懷疑他們中有一天某人會成為卡弗蒂，莎朗斯通？
並不單單是極端民族主義者愛國。
東西方存在幾十年幾百年的差異——文化的和意識行態的。就象一百年前的一個法國女人，穿一些稀奇古怪的衣服就稱她是中國公主，在巴黎上流社會招搖過市，直至大清官員現身歐洲才逃之夭夭；就象朝鮮戰爭，中國士兵夜襲黑人團，不明白他們為什麽是黑的，用白雪使勁洗他們的臉，一直洗不掉，才大叫一聲跑掉，以為他們是魔法附體。
中國外交為什麽會經常陷入窘境？三八線的談判為什麽舉步維艱？——不僅是製度的不同，還有價值觀的不同。這次北大學子地震自救而不他救，所說“我追求的是自由和公正，而不是犧牲”，就是西方價值觀。在加拿大的小學裏，對孩子突發事件的訓練上，就是自救，即使你在照顧一個嬰兒，火災來了，你要跑掉，不要管嬰兒的死活。
如今地球村了，然而語言的交流並不能代表思想的理解。在意識的深處，東西方還是有某種不可相通處。文化可以掩蓋它們，稀釋它們，甚至粉飾它們，但它們依然站在那裏，說它頑強也好，固執也罷，它們始終在那裏。
國際主義是人類美好的理想。而民族主義也許更適合當今世界格局。強國強兵是自尊自強的唯一出路。別把希望放在別人身上，希望的結果往往是失望，崇拜的結果往往是失敗。