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溫總春節的善言 我們新年的善願

(2010-02-17 17:47:12) 下一個

溫家寶總理在2010年春節團拜會上作講話,有一句引起國內外的注意,他說:
「我們所做的一切,都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴。」

以前領導人經常把人民的「幸福」掛在嘴邊,卻從未聞「尊嚴」二字,該也是人民應有的權利。雖然現在憲法上經已寫著,人民要維護「憲法尊嚴」,政府也經常自我期許,她在捍衛「民族尊嚴」,外交上又時刻提醒外國,必須尊重我國「國家尊嚴」,隻是若論到有清楚講到老百姓,人民的尊嚴,為此新春佳節之破天荒呀!

生活幸福,理應包括物質的與精神的兩方麵。不過在中國,當今多數老百姓起碼有溫飽,不必再以「寧要原子,不要褲子」為幸福,相對而言,已算做很「幸福」了,如果這時候還儘管追問,要精神滿足的幸福,那便或者會給人指著說,你真不知惜福了。

但「尊嚴」肯定不能從物質講,而當然必是精神性的。人可以窮,誌卻不窮,人活著便有尊嚴。反之一個全身珠光寶氣,或許可得到先敬羅衣後敬人者的「尊敬」,卻不等於這些物質財富能自自然然令之有「尊嚴」。尊嚴業已寫入聯合國《世界人權宣言》足六十年。有關人權之必要,它說是「鑒於對人類家庭所有成員的固有尊嚴」,此為序言開宗明義之第一句;「人人生而自由,在尊嚴和權利上一律平等」,此為宣言第一條之第一句。

「尊嚴」在我中國,由來久遠,《禮記》言天地尊嚴,《荀子》言師術尊嚴,《史記》言聖王尊嚴,《漢書》言君主尊嚴,然缺少明言個人尊嚴。但是人人生而平等的固有尊嚴之一義,則在孔孟的話中多有涉及。做人貴能務本自重,常存浩然之氣,至大至剛,充塞於天地之間,隻未用「尊嚴」一詞而已。自古多少的仁人誌士,都是能這樣活出一個仰無愧於天、俯無怍於地的生命!誠如最近在法庭上作出最後陳述的公共知識分子所說:「我給自己提出的要求是:無論做人還是為文,都要活得誠實、負責、有尊嚴。」

「尊嚴」拉丁文dignitas,本含值得、合適、威望諸義,羅馬人以之代表人格素質。文藝復興,人之尊嚴為人文思想之核心,自此「尊嚴」漸被廣泛接受為共識,是人類所共有,理性燭照下渴望無私的感情。尊嚴是人之所以為人一概念下的必然,生存的基本麵,人其生以至其死中,那至終不朽的東西,是無條件的。隻要是人,無論他是甚麼樣的人,他或是她,都不是它,非受役使,位格中都有尊嚴,不容侵犯,由這裡產生其不可剝奪的人權及無以取替的自由!放棄尊嚴,即等於人類其存在裡,人性深度與普世廣度的淪喪。

故庚寅伊始,乍見這遲來之「尊嚴」二字,不勝歡喜,信為虎年之吉兆!但願這隻年虎,不是苛政猛於虎之政治虎,而是虎虎生威之人權虎,把中華民族,帶進新的紀元!

溫總講話稿概分七段,前三段說過去的牛年,再三段說將至的虎年,最後一小段是結語。有關虎年有三點。一,增強憂患意識,應付國內外形勢更錯綜複雜的一年。二,我們政府要更加努力解決民生問題,所做一切,都為人民生活更幸福更有尊嚴。三,春節特別寄語港澳特區、台灣同胞、海外僑胞,生活幸福,事業發達,萬事如意。

有趣的一點比較是:對於國內人民,要有幸福和尊嚴;對於大陸之外的中華兒女,祝福語是幸福與發達、如意,沒提尊嚴。這裡頭明顯內外有別,是不是因為海外他們有了尊嚴,不必再說?又或鞭長莫及,我們政府無微不至的關懷工作,還沒法子夠到呢?

更值得注意的是,按照溫總的說法,人民生活要更幸福,是政府的工作,人民更有尊嚴,也是政府的工作。然而若有現代意識的都知道,尊嚴原是每個人固有的,隻有不容侵犯,非要等待恩賜。而尊嚴是人人平等的,溫總的尊嚴和各級幹部的個人尊嚴是一樣的,又跟每位農民民工訪民蟻族是無別的。這樣的話,溫總和他的政府,如何工作,去增加老百姓的尊嚴呢?百姓目前的尊嚴因為不夠,需要更多,這精神性的東西,按溫總所說,靠解決民生問題,完善社會保障體係,發展教育事業,怎麼就能達到呢?更根本的是,尊嚴是靠政府給的麼?虎年能提到「尊嚴」二字,確實很到位,應景老虎年。可是甚麼才是人民的尊嚴呢?人民固有的尊嚴如何維護不被踐踏,才是更需溫總澄清,以落到實處的真工作!
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