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為甚麼同事和朋友最近不吃午飯了? (修正版)

(2009-08-22 16:00:38) 下一個

如你有穆斯林同事或朋友,近日中午突不進餐了,不用奇怪,因他們正守戒,渡過齋月。伊斯蘭教的齋月,今年是由八月的廿一號或廿二號旁晚開始。伊朗、土耳其巴爾幹地區和歐洲早一天,中國、美加、印尼、星馬和大多數阿拉伯國家遲一天,需視乎該地阿訇觀得新月,或依曆法推算所得,定奪入齋之日。這意味在未來的卅天之內,即直至九月廿日,每天從日出後直到日落前,原則上世界十三億的穆斯林,即等同全中國的人口,應將不吃不喝,以至整整一個月整段時間,不貪婪,不發怒,不穢語,不行房!

齋月是回曆的第九月,名賴買丹月Ramadan,本意為「熱月」,又名「禁月」。齋月有一千四百年源遠流長的傳統,乃全球穆斯林國家通用的哈吉來曆法中的那至聖之月,因於是月,真主降示先知穆罕默德以古蘭經。伊斯蘭曆設公元六二二年七月十六日為元年正月首日,此後嚴格以月相為準,每逢見新月初現,即定作一月首日,集十二個月合為一年,每月卅或廿九天,每年平均約隻有三百五十四天又零數小時。由於此屬純粹太陰曆,並不補設閏月,與公曆比較,全年會少掉11天,每隔2.7年便與公曆相差一個月。所以逐年當齋月來臨,季節會按正常規律逆序提早,年復年的齋月節氣一直在變化,因而伊斯蘭年曆中的月份,跟四季的關係非為固定,會有冬、秋、夏、春這樣倒行的奇特循環。

今年的齋月,許多穆民居住的北半球,正值盛夏炎暑,不僅日間禁食,大熱白天,更滴水不沾,殊不易過。以北京時間為例,清晨約四點便開始封齋,開齋要等到晚上七點,禁止飲食的時間,竟長達十五小時!這仍不應是全世界最極端的情況。餘下的九小時裡,還有每天的五次禮拜中最後二個昏禮和宵禮,要由日落到次日拂曉之間舉行。而齋月宵禮後,常會添加一特別的台拉威哈Tarawih禮拜,每晚誦讀至少一卷古蘭經,由於時間太緊促,最後要一口氣速讀卅餘章方能完成。這次的台拉威哈拜,人即使無法上清真寺,也可留家實行,如不能與教胞同禮拜,仍可單獨遵守。而到了齋月的最後十天,逢單數的那幾天中還會選一「貴夜」Laylat al-Qadr,記念穆聖接受真經首節,為整年當中最神聖的夜晚,信士徹夜禱告,祈求真主寬恕和拯救。此一禮拜又稱Ehyaa,其意乃為「復興」。試想想在晚間九小時內,做齊了這套禮拜之餘,能正常睡眠的時間所剩無幾,而就寢之前和天亮之前,如要療饑解渴,時間又何等匆迫!月光之下趕緊吃喝,隻不過是為維持生活工作的起碼體力,不可能享受,隻有忍受!有的穆民乾脆請假,不能的唯把日常必須活動,減至最低限度。雖然非實踐教規的掛名教友,或身子非健康的教胞及有需要的孕婦幼兒,不必嚴守禁月,但舉世大多數穆民,卻會一改生活方式,全力以赴。非穆民的世人,若知未來竟月,世有近五分一人口在禁月如此克己,心或生疑:你們何必這樣自討苦吃呢?

當知這賴買丹月,作為宗教節期,非同世俗觀念裡的節慶,需充滿樂趣,甚至可以放縱,是暫許破戒的日子,如春節子侄聚賭不禁,視為交誼。宗教節期,當然有歡慶的,但也有莊嚴的,卻未因不苟言笑,便對真信仰者成為乏味的時光。不是說沒有因循習俗做人或是基於環境壓力的信徒,看守齋是件苦差,僅於表麵虛應故事。但長久並普遍實行的齋月之所以成為傳統,仍在巨大的時空跨度中存留,原因主要還是出自其本身的價值。齋月之時的信士沒有狂歡,卻不無悅樂。在規定的時間內要不飲不食,體健的常人除有非常毅力,不易做到,但對順從真主安拉者,不一定會覺太難。據一般經驗,齋戒首周,饑餓疲倦,在所未免,肉體負麵的感受,卻使精神力量漸蘇,很快與造物主更親近,並跟萬物無間,冥合如一。此境界阿拉伯文謂taqwa,本義神入,指對真主真覺,外語常譯作「敬畏」,但古蘭原文其詞變化,含義豐富多樣。齋月之禁,隻一時施予血肉之軀,卻能釋放永恒的靈魂,陶冶性情,糾正陋習,克服慾望,惻隱懷仁,施惠周濟。這種宗教情操,雖非一般非教徒可解,但至少當予尊重,如還肯虛心學習,知所借鑑,對提升精神,必有裨益。

但不明新疆某些地方,當局竟然限製穆民封齋,提供午飯變相強逼進食,齋月守戒停業的清真餐館遭吊銷牌照,飾令欲進入清真寺的婦女摘掉麵紗,男子剪去鬍鬚,防範離休幹部入寺、守夜,禁止教師、學生把齋,違者開除。近年官方網站和公立學校,借反恐為名,居然幹擾正常信仰,加大反封齋教育,公然違背憲法明載的宗教自由,真是匪夷所思!

今年際此尊貴吉慶又悅樂和平之月,寄望這一切終將過去!「信道的人們,你們當真實地敬畏真主」(古蘭3:102),願順主之人,隻求真主的喜悅,同心同德,如此懇切祈禱:
「主啊,禰是援助的主,我們隻託靠禰,無能為力,隻憑依禰﹣﹣真主!阿敏。」

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