不能因要反教，把客觀存在的一些事實，抹掉當沒有了．

我們壇子裡要討論，所討論的對方他的思想，我們不管贊成或不贊成，最起碼要做到的，是如實表述對方，不能把對方的東西以己意比附，更不得歪曲它再加撻伐．

昨天見覆帖，便出現了不少的例子．在下不是拿來挑錯，隻是希望我們熱心發言的，要盡所能進入基本的討論水平．茲舉數則如下．

有朋友說，釋經家們解經，把經文解得和原文毫無關係，聖經根本和現代社會脫節．
讀過些正統的釋經書的，必知釋經者都是扣緊經文才能開口的，原文本義如何？申義如何？或引喻如何？都是字斟句酌的．講原文，尊重文本，無過於釋經家．而今天聖經的教導，對萬千正信，仍是生命的書．又多少教外的公道話，也以之為一部重要而有意義的書．何以一句不合時代，便要它報廢呢？

不能因要反教，把客觀存在的一些事實，抹掉當沒有了．對不？

又見有謂，宗教總偏離善良常識和理智，叫人不得不懷疑．
筆者已多回說過，宗教不是不可疑，但健康的懷疑，不是揪住不放一疑到低，應對對象開放，給予如實觀察，合理的迎拒．歷史上偏離善良常識和理智的,宗教有,政治有,科學一樣有.人就是那麼不完善,造福人類的,也可以為禍人類,我們如有自知之明,沒有理由隻歸罪一個宗教,隻懷疑宗教.

人類進步,是各種文明的因素相輔相成,宗教政治科學藝術...都各有價值,而非彼此抵消,互相否定.

又聽有言，那些耶徒以隻要相信上帝最大就夠了．
其實他們的信仰要旨，哪裡是講上帝最偉大就完了.原教旨的穆民，或會以一句安拉真偉大打發問題，原教旨的耶徒，或會把上帝是愛，祂愛世人掛在嘴邊，唸唸叨叨，叫有些人煩躁．要表述人家的信仰,請慎重,不好把自己的一點點認識,當成是人家的完整信仰,以及真實的本質,如再順手一推,以人必沒有善願,這種無憑的道德評論,是絕對不負責任的言語!

又聞有道，教宗、哈裏發,都是搞宗教裡的個人崇拜．
其實二者與宗教內個人崇拜問題基本無關.教宗是眾僕之僕,歷史上雖曾變了皇上皇,但後來教廷改革,安排了紅衣主教團,對於權力,有了微妙的平衡,新製度,更成為現代民主政府的先聲.事實上教宗絕不是一個人可以說了便算的,對天主教裡麵這種平權的實質,我們外人往往因一教皇或教宗的名稱,望文生義,誤會重重.至於哈裏發，是穆斯林的政治領袖,不是教中之首,就與教宗更不同了.

要討論，起碼要如實．