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與友網話:關於"上帝存在的問題"

(2006-09-05 10:57:56) 下一個
上帝存在的問題 - 包括在基督教說神的整體係統裡,即其神學裡.神學為一特殊說神的方式,是一門富於歷史價值的學科,並且通得過現代實證思想的理性考驗,仍具現代意義,為學術之中一員.所以上帝存在的問題,嚴格說是不可證明的,但卻在神學論述中,是合理可說的.

宗教本身,在於實踐,而指導實踐及總結實踐,便有教理問題,這一定是要由信仰解決.信仰是宗教實踐之能理解的合理方式,這在神學上,應是可予肯定的,不能說是信仰了,就沒有合法性了,因為信仰仍是人類理解的一種方式,尤其精神及價值問題的認識,一定需要信仰的作用.

神學不是宗教,隻為宗教之餘事,不是去實踐,而是去說,使附於宗教中的信仰,有可以安立之理.神學的內容,有四大重點:聖經神學、教會神學、教義神學、歷史神學.講述神學的思考模式,有四大趣向:自然神學、肯定神學、辯證神學、否定神學.這一說神的體係,是很細密的東西,各種的論述構成的神學,今仍在大學的學係中,在圖書館呈示的現代知識結構中.

神學此一說神或說神聖感的學問,在西方發展,早在基督教前已存在,隻是後來基督教予以規模化.這一學術工作經驗及成果,在當代學術中已漸為宗教交流的平台,說神學已不必隻是基督教神學.上帝、天國的存在也好,或佛身、淨土的存在也好,這些信仰問題,都可在這一共法中作出命題陳述.

有關神學簡介,有興趣的朋友請讀在下近日二帖,自有分曉:
宗教,在當代怎樣說「神」才合適呢?
宗教,是說「神」呢?還是「非神」呢?
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