穆斯林的和平：試論辱聖風潮平息之道

丹麥漫畫招來穆民抗議辱聖風潮，已不是一個誰是誰非的問題了．簡單分黑白於事無補，因這不是一個容易為所有穆斯林或整體西方定性的問題．恐怖主義造成和平威脅的，隻屬於很少數極端派的伊斯蘭革命組織，絕大多數穆斯林是溫和的，願意遵守穆聖的教誨，做個隨順真主和睦世人的真信士．而具備現代意識和人文素養的，無論是誰，包括西方人東方人，有宗教的無宗教的，也必定願意肯定自我與他人的人權與自由，捍衛做人基本的言論自由與宗教自由，尊重不同意見與信仰．熱愛和平的穆民和世人，都應看到共同目標，拿出最大誠意，為消除歧見共赴努力．

溫和穆斯林雖為大多數，但他們寧可各自順主睦人，一直呈現領導真空．又因他們的社會多缺乏民間的公眾領域，教內他們安心守道，教外他們安份守己，避免出頭．這次漫畫風波，西方傳媒焦點集中暴動、杯葛，溫和的穆民更從大氣電波與平麵媒體消失．傳媒裡暴力肢體行為成了今日穆民的標誌，不僅模糊了伊斯蘭作為和平宗教之質，更掩蓋了激進神權欲借這一風波，與世俗極權鬥爭並搶奪群眾之實．

所以當遇見溫和穆民因先知受辱火上心頭，我們要予充份理解和同情．現在最重要的，並不是代人急忙爭議對錯，而是跟願意和平的大多數，都盡快恢復心平氣和，再一同締造共享的理想．容易取得的共識不是沒有，怒火一定可以平熄，隻要沒人再去火頭上添油．我們能馬上和穆民們分享的意見和價值，至少可有以下二則：

一，尊敬穆聖，非必定不畫其像．古蘭經隻說，世上無物可像真主，為神雕像會陷迷誤(42:11; 21:52-54)，沒有明文禁止畫像．不過傳統上因為敬畏真主，為避免擬想真主形貌和偶像崇拜，禁像的原則更推至先知，甚至所有人物動物．在伊斯蘭歷史本身並不乏先知的畫像，中世至15世紀波斯、阿富汗的藝術仍很多有關穆聖的繪畫得以保存，甚至在今中東的黑市也可買到．因愛先知想看到他再畫他出來，本出自純真善願，雖今俗習見覺得不該，但非絕對不好，而教外人畫，更無由禁止．

二，信士維護真理及先知的尊嚴，義不容辭卻必須公義．因古蘭經清楚降示：你們絕不要為怨恨他們而過份；絕不要因為怨恨一夥人而不公道；真主的確命人公平、行善…並禁人作惡事、霸道；對於宗教，絕無強迫！(見5:2, 8; 16:90; 2:256)．真教和信士在世，是為作證世人，但世人有不同的民族歷史與宗教傳統，均需要尊重，因為真主曾叮嚀所有的穆民和非穆民都要緊記，我們本來是一家人．真主這樣說：“眾人啊！我確已從一男一女創造你們，我使你們成為許多民族和宗教，以便你們互相認識．”(49:13)我們非背對背，而要麵對麵；不是相抗，而為彼此認識接納．