問諾獎得主奧門關於宗教：您既那麼虔誠，博奕論要來幹嘛？

奧門為博奕論學會創會會長，憑其博奕論譽滿學界屢屢得獎，諾貝爾獎僅為近事。但是博奕論鑽研的是賽局對策，講究的是遊戲運籌，奧門尤其精於重複對奕、完全競爭、相關均衡、交互知識各專題，都是講人由私心處自覺或不自覺而發展的合理交往。不過看奧門您老，竟連買不買軟件也都要去問拉比，那做人辦事，照著宗教指示就行了，又何必勞心要搞研究，去弄明白那許多策略運用呢？

奧門的回答是：宗教的法則，主要涵蓋在人倫範圍之間的，當中仍有許多策略行為的餘地。例如交易，宗教法則告訴你要謹守言諾，不得背信，但沒告訴你怎樣承諾。宗教法則告訴你不可偷盜，包括剽竊軟件，但沒告訴你買它該用多少錢買，何時買或根本不買算了。宗教法則的解釋，隻管靈性之事，日常生活，沒有必要事事問拉比。大選時我不會問拉比該選誰？當然有些敬虔派，醫藥、事業、家庭無不都會尋求拉比指引，但這不等於說拉比一定較所有人高明，隻不過越多人找他，他知道得更多，於是便有更多人找他，這是一種策略均衡，形成最優化。好像我認識有位拉比，本人不是醫生，但隻要你給他病情，他會馬上給你答案，先該從哪開始檢驗，哪裡看哪種病最合適，甚至你怎麼去，用甚麼交通工具，他都瞭如指掌，即使要遠赴美國，都有到位的服務，就算醫護專業，也未必得到他那麼流通便捷的信息。所以找拉比除了靈性的原因，當中也有博奕論的問題。至於為甚麼不要抄襲軟件？為甚麼用準確的度量衡？為甚麼要愛你的鄰舍？這裡也有博奕論的問題，宗教法則的規範性裡，並非全無博奕理論可作描述性說明的地方。我這麼說，不是想拿宗教和科學調合，因為二者確實不同，但無矛盾，沒有矛盾調合來幹甚麼？我認為隻要心量夠寬，我們都足可同時懷抱不同真理的觀念，接受不同模型，維持對世界不同的認知。

（資料取自Sergiu Hart之採訪錄。訪問者為奧門入室弟子，希伯來大學教授及當屆
以色列數學聯盟主席）