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上帝的殘忍 [往帖回放, 給未曾讀過而願理解的朋友]

(2006-09-05 10:57:54) 下一個

中華古籍,偶有記載怨天之言,民間生活,也常聞怨天尤人的話,但中國文化傳統,終歸仍見「天地之德曰『生』」,不真認為天地不仁,以萬物為芻狗。「天行健,君子自強不息」,國人這天道的信念,乃為民族得以不墜的慧命所在。

以色列是苦難的民族,顛沛流離數千年,連其誕生也起於奴役。《出埃及記》作為民族之興的集體記憶,亦人類歷史最早一部關於民族解放的文獻。猶太--基督教數千年的傳統,都經由這為奴的經驗,看到上帝的拯救,祂的慈愛永遠長存,祂將屬於尋求祂的人。經卷第十二章甚為關鍵,上帝之手終解放祂的百姓脫離法老剝削的魔掌。這裡逾越節的特殊經歷,基督徒重視代罪羔羊的寓意,然猶太人則年復年持作常儀,敘述往事,重溫教訓。席間他們嚐苦菜,啃又乾又硬的無酵餅,不欲忘祖先埃及之日的磨難,及堅定回應上帝呼召離開為奴之地的決心。當天他們擀不花時間發酵的餅,舉家各分食一小口火烤的羔羊,束帶穿鞋拿杖趕緊吃,整裝待發。他們塗羊血家門的楣框,示意耶和華的滅命者逾越而過。逾越乃為由奴役到解放的歷史事件,人誓要自成目的,拒絕淪作工具,不容許與本身的價值疏離!節日重演上帝許諾自由,子民同亦積極回應選擇自由,天人合作,成就這奇妙的行動。

不過要抱怨的人仍要抱怨,指著這奇妙一章中的第廿九節說:「耶和華擊殺埃及人的長子,看上帝多殘忍!」猶太人千百年讀這經節,不過是上帝對第一章埃及專政的一次果斷反應。以色列人長期被逼苦役瀕死,又麵臨男嬰出生即殺之必死,這晚終顯示上帝仍在,天道公義尚存!抱怨者盯眼上帝一夜之殺嬰,不見法老滅族毀種的持續,然而此種為一葉障目的叫囂,實非孤例。君不見網上憤青可怒斥美國廣島使用原子彈殘忍,世竟不再有父老胸膛皇軍留下的刺刀和家園土地敵機深埋的炸彈!應謝不謝,該譴不譴,怨懟之心,呼喊要誰殘忍便殘忍!倒底是誰更殘忍?

並非所有節日都是歡慶,逾越節其實悲喜交集。年年過節,以家庭為中心,一方是個人對不自由的咀嚼,一方是對人類全體解放的祈願。家宴之中鼓勵小孩發出四個問題,家長未必能答,表示人自由之奧秘或許無滿意答案,但孺子須學習至少懂得置疑,毋必垂首無言甘像奴隸。最喜常用來讚美上帝的詩篇,在聚會裡暫時刪除,因回味自由,不當背著敵人趾高氣傲,即便有借讚美主之嫌也不好。逾越的記念,並沒有凱歌,真正的自由,必要超越成敗。「不可憎惡埃及人,因為你在他的地上作過寄居的。他們第三代子孫可以入耶和華的會。」(申23:7-8)這是自由人得到的叮囑。「萬君耶和華賜福給他們說,埃及我的百姓…以色列我的產業,都有福了!」(賽19:25)自由畢竟非為個人,由家到族,最終臨到萬邦,人集體之解放!
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