上帝的殘忍 [往帖回放, 給未曾讀過而願理解的朋友]

中華古籍，偶有記載怨天之言，民間生活，也常聞怨天尤人的話，但中國文化傳統，終歸仍見「天地之德曰『生』」，不真認為天地不仁，以萬物為芻狗。「天行健，君子自強不息」，國人這天道的信念，乃為民族得以不墜的慧命所在。

以色列是苦難的民族，顛沛流離數千年，連其誕生也起於奴役。《出埃及記》作為民族之興的集體記憶，亦人類歷史最早一部關於民族解放的文獻。猶太－－基督教數千年的傳統，都經由這為奴的經驗，看到上帝的拯救，祂的慈愛永遠長存，祂將屬於尋求祂的人。經卷第十二章甚為關鍵，上帝之手終解放祂的百姓脫離法老剝削的魔掌。這裡逾越節的特殊經歷，基督徒重視代罪羔羊的寓意，然猶太人則年復年持作常儀，敘述往事，重溫教訓。席間他們嚐苦菜，啃又乾又硬的無酵餅，不欲忘祖先埃及之日的磨難，及堅定回應上帝呼召離開為奴之地的決心。當天他們擀不花時間發酵的餅，舉家各分食一小口火烤的羔羊，束帶穿鞋拿杖趕緊吃，整裝待發。他們塗羊血家門的楣框，示意耶和華的滅命者逾越而過。逾越乃為由奴役到解放的歷史事件，人誓要自成目的，拒絕淪作工具，不容許與本身的價值疏離！節日重演上帝許諾自由，子民同亦積極回應選擇自由，天人合作，成就這奇妙的行動。

不過要抱怨的人仍要抱怨，指著這奇妙一章中的第廿九節說：「耶和華擊殺埃及人的長子，看上帝多殘忍！」猶太人千百年讀這經節，不過是上帝對第一章埃及專政的一次果斷反應。以色列人長期被逼苦役瀕死，又麵臨男嬰出生即殺之必死，這晚終顯示上帝仍在，天道公義尚存！抱怨者盯眼上帝一夜之殺嬰，不見法老滅族毀種的持續，然而此種為一葉障目的叫囂，實非孤例。君不見網上憤青可怒斥美國廣島使用原子彈殘忍，世竟不再有父老胸膛皇軍留下的刺刀和家園土地敵機深埋的炸彈！應謝不謝，該譴不譴，怨懟之心，呼喊要誰殘忍便殘忍！倒底是誰更殘忍？

並非所有節日都是歡慶，逾越節其實悲喜交集。年年過節，以家庭為中心，一方是個人對不自由的咀嚼，一方是對人類全體解放的祈願。家宴之中鼓勵小孩發出四個問題，家長未必能答，表示人自由之奧秘或許無滿意答案，但孺子須學習至少懂得置疑，毋必垂首無言甘像奴隸。最喜常用來讚美上帝的詩篇，在聚會裡暫時刪除，因回味自由，不當背著敵人趾高氣傲，即便有借讚美主之嫌也不好。逾越的記念，並沒有凱歌，真正的自由，必要超越成敗。「不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。他們第三代子孫可以入耶和華的會。」（申23:7-8）這是自由人得到的叮囑。「萬君耶和華賜福給他們說，埃及我的百姓…以色列我的產業，都有福了！」（賽19:25）自由畢竟非為個人，由家到族，最終臨到萬邦，人集體之解放！