回樓下“時間的創造”一文

“時間的創造”一文果是那麼專業的話，何必拿來這兒找外行，逕可送交科學學報發表，讓同行評評．至少改作物理學的行話，變成純粹論文的形式，如真有道理，必給科學界帶來大地震！
筆名的道初教授以每個邉又械奈矬w都代表著自己的一個時間流，所以宇宙之間存在許多時間流，故此若用多時空並存的多時性解釋宇宙世界，從人和從神看時間完全不同，那麼宇宙史不過以億萬倍“放慢了”上帝的“聖鐘”．今天科學的成就，與聖經的六日創世記載並無矛盾．
一拿出聖經啟示講還有個聖鐘，就不再是科學範圍內的東西了，科學隻談所知物體邉酉碌臅r間流，如要說聖鐘的時間流，就不是科學的事，不管說事者是神學家或是科學家．多重時空的科學觀沒有神聖時空，這一點希望談天啟奧義的人們注意．
科學範式形成有因，要改有由，現在宇宙論的說法不是要翻就翻掉的，傳教的傳教就行了，想換個觀念借助現階段的科學公論必要嗎？如不能用同樣的審慎科學方法去進行，就最好在科學的事上閉嘴．科學家信宗教完全是正當可以的，一個人信教實是因宗教生命的事，非為科學認知的事，傳教作見證是生命的見證，與科學又何幹？信仰有信仰的解釋，不必強作科學的解釋．自己相信就行了，讀自己的經，行自己的道，這才是宗教本分，而不是拉科學支撐．
其實專家學者又何必這樣折騰自己的專業呢？搞核子物理的弄原子彈責之所在，為了愛國愛黨，跑去把畝產萬斤糧當真理來宣揚，是科學家擅離專業的荒誕．今天原教旨傳教的，借助科學的語調成風，也絕不是正常的情況，科學家的信徒應分辨科學與信仰各有分際，勿幫倒忙．