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看見樓下盈篇轉載的耶佛比較,隻有一個感覺:

(2006-09-05 10:57:50) 下一個
可惜!作者沒以過來人身份,作好二教的溝通!反要引出不必相對的針鋒!

改教是現代世界很普遍的現象,人際交往多了,原先少碰麵的思想信仰相遇,信佛的改信主,信主的改信佛,信耶穌的信安拉,信安拉的信耶穌,都是常情,不值得大驚小怪,更不是因某某信了甚麼,甚麼就必優於甚麼。如果這麼看,未免見識太少,要是再拿來宣揚,不是宣揚宗教,而是公開表演少見識。

由於交往,以前隻知世上唯這個適合我,現在覺得選擇多了,有別的更適合我,所以我要改宗,這一改宗合情合理,大家都會接受,新進的一教,欣然歡迎,原先的一教,祝福走好,應該是大家最自然的心境。

改宗不是一教的失敗,另一教的勝利。強迫的改宗,是一種罪惡,過去常有,現在已少,但如還有,現代世界的所有宗教都有責任努力消除這種因宗教而來的罪惡。自願的改宗,是一種自由,過去常有,現在一樣常有,看到這類事情發生,無論哪教,為之盛怒罵人或者手舞足蹈都屬失態,自以羞恥難受或自鳴得意,也盡多餘,宗教各自還是宗教,天天一樣都有進有出。

一教之為一教,不是靠人強馬壯,這不是部落社會,非用肌肉就無法顯示實力。一教自為一教,有她的教路修證,也有她的宗旨信仰,千百年來經歷火煉,都有她安立的理由。對個人來說,修證的教路,有合或有不合,信仰的宗旨,有得或有不得,每一位教徒,都當作出自己的抉擇,個人抉擇的結果,和一教當為一教,沒有關係。

一人改宗,分享個人尋求真理的心路歷程,修證的困難,信仰的疑惑,如何能一一克服,我想這對所有虛心問道的朋友,都有幫助。但如要把自己的見地,變成對宗教的審判,這是絕對的真,那是絕對的假,此為歷世上師大德、神學教授對本身一教都無法完成的事,怎好因這裡懂了些那裡又學了些,便來請纓?甚麼是心、意、識?佛教內部早已有千百種理解,怎麼分靈、魂、體?情、意、誌?聖經一本,解釋多家,不好冒然必定此對彼錯。不同的宗教,自己有自己成解的方法與擺平不同看法的做法,要在教內係統裡自行完成。東摭幾條佛經心的說法,西拾數節聖經心的記載,兩種心的內涵外延,原來皆有一定,任意比附,不添混亂已屬萬幸,簡單比較,又怎可能判出真是真非?

你拿一梨與一桔,去問營養師,人該要梨還是要桔?你想他好不好答理?宗教雖然是一個有選擇的問題,但基本不是一個是與非問題,特別越是靠近其核心的地方,不能隻剩一個是非。每一宗教的原點,是一種委身,如伊斯蘭當認的主,基督教必認的罪,佛教須解的空,這都是非其教者最難入的點子,但進去之後,人皆可變路路暢通。自己不能通,退了出來,也不好說人人皆不通。
以前吃梨,現在選擇吃桔,改變委身,同一道理。改宗就是改宗,不必找今日之是的理由以否定昨日之非。今日之我打倒昨日之我並非真使良心好過方法,也不是傳教的正當方法,為改宗多說了話,不會造就自己,也不一定造就人。
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