《清史稿》列傳中的武林人物

最近讀《清史稿》,列傳裏載武術家,共6人,摘錄過來





列傳二百九十二 藝術四



1 甘鳳池，江南江寧人。少以勇聞。康熙中，客京師貴邸。力士張大義者慕其名，
自濟南來見。酒酣，命與鳳池角，鳳池辭，固強之。大義身長八尺餘，脛力強大，
以鐵裹拇，騰躍若風雨之驟至。鳳池卻立倚柱，俟其來，承以手，大義大呼仆，血
滿鞾，解視，拇盡嵌鐵中。即墨馬玉麟，長軀大腹，以帛約身，緣牆升木，捷於猱。
客揚州巨賈家，鳳池後至，居其上。玉麟不平，與角技，終日無勝負。鳳池曰：
“此勁敵，非張大義比！”明日又角，數蹈其瑕，玉麟直前擒鳳池，以駢指卻之，
玉麟仆地，慚遁。鳳池嚐語人曰：“吾力不逾中人，所以能勝人者，善借其力以製
之耳。”手能破堅，握鉛錫化為水。又善導引術，同裏譚氏子病瘵，醫不效，鳳池
於靜室窒牖戶，夜與合背坐，四十九日而痊。
喜任俠，接人和易，見者不知為賁、育。雍正中，浙江總督李衛捕治江寧顧雲
如邪術不軌獄，株連百數十人，鳳池亦被逮，讞擬大辟。世宗於此獄從寬，未盡駢誅。或雲鳳池年八十餘，終於家。江湖間流傳其佚事多荒誕，著其可信者。





2.王來鹹，字征南，浙江鄞縣人。先世居奉化，自祖父居鄞，至來鹹徙同?，從
同裏單思南受內家拳法。內家者，起於宋武當道士張三峰，其法以靜製動，應手即
仆，與少林之主於搏人者異，故別少林為外家。其後流傳於秦、晉間，至明中葉，
王宗嶽為最著，溫州、陳州同受之，遂流傳於溫州。嘉靖間，張鬆溪最著，鬆溪之
徒三四人，寧波葉繼美為魁，遂流傳於寧波。得繼美之傳者，曰吳昆山、周雲泉、
陳貞石、孫繼槎及思南，各有授受。思南從征關白，歸老於家，以術教，頗惜其精
微。來鹹從樓上穴板窺之，得其梗概。以銀卮易美檟奉思南，始盡以不傳者傳之。
來鹹為人機警，不露圭角，非遇甚困不發。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞
穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之，為所擊，數日不溺，謝過，乃得如故。牧童竊
學其法，擊伴侶，立死。視之，曰：“此暈穴。”不久果甦。任俠，嚐為人報仇，
有致金以讎其弟者，絕之，曰：“此以禽獸待我也！”明末，嚐入伍為把總，從錢
肅樂起兵浙東，事敗，隱居於家。慕其藝者，多通殷勤，皆不顧。鋤地擔糞，安於
食貧。未嚐讀書，與士大夫談論蘊藉，不知為粗人。黃宗羲與之遊，同入天童，僧
少焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近來鹹，蹶然負痛。來鹹嚐曰：“今人以內家
無可炫耀，於是以外家羼之，此學行衰矣！”因為宗羲論述其學源流。康熙八年，
卒，年五十三。宗羲子百家從之學，演其說為內家拳法一卷，百家後無所傳焉。
清中葉，河北有太極拳，雲其法出於山西王宗嶽，其法式論解，與百家之言相
出入。至清末，傳習者頗眾雲。









3.褚士寶，字複生，江南上海人。家素封，膂力過人，好技擊，遊學四方。與畢
昆陽、武君卿為友，遂精槍法，名曰四平槍，旋轉如風，人莫能近。同邑有張擎者，
虎頸板肋，力舉百鈞，橫行為閭裏患，眾請士寶除之。同飲酒，擎自訁誇其勇，酒
酣，攘臂作勢，士寶徐以箸點其胸，曰：“子盍坐而言乎？”擎遂默然，少頃辭去，
越日，死於橋亭。明季福王南渡，兵部員外郎何剛薦士寶為伏波營遊擊。未之官，
南都陷，終老於家。所傳弟子有王聖蕃、池天榮。天榮又傳浙江提督喬照。其槍譜二種及治傷藥酒方，世猶有藏之者。


4.曹竹齋，以字行，佚其名，福建人。老而貧，賣卜揚州市。江、淮間健者，莫
能當其一拳，故稱曹一拳。少年以重幣請其術，不可。或怪之，則曰：“此皆無賴
子，豈當授藝以助虐哉？拳棒，古先舞蹈之遺也，君子習之，所以調血脈，養壽命，
其粗乃以禦侮。必彼侮而我禦之，若以之侮人，則反為人所禦而自敗矣。無賴子以
血氣事侵淩，其氣浮於上，而立腳虛，故因其奔赴之勢，略藉手而仆耳。一身止兩
拳，拳之大才數寸，焉足衛五尺之軀，且以接四麵乎？惟養吾正氣，使周於吾身，
彼之手足近吾身，而吾之拳，即在其所近之處。以彼虛囂之氣，與吾靜定之氣接，
則自無幸矣。故至精是術者，其徵有二：一則精神貫注，而腹背皆乾滑如臘肉；一
則氣體健舉，而額顱皆肥澤如粉粢。是皆血脈流行，應乎自然，內充實而外和平，
犯而不校者也。”嘉慶末，歿於揚州，年八十餘。




5.潘佩言，亦以字行，安徽歙縣人。以槍法著稱，稱潘五先生。其言：“槍長九
尺，而杆圓四五寸，然槍入手，則全身悉委於杆。故必以小腹貼杆，使主運；後手
必盡錞，以虎口實擫之；前手必直，令盡勢。以其掌根與後手虎口反正擰絞，而虛
指使主導。兩足亦左虛右實，進退相任以趨勢。使槍尖、前手尖、前足尖、鼻尖五
尖相對，而五尺之身，自讬廕於數寸之杆，遮閉周匝，敵仗無從入犯矣。其用，有
戳、有打；其法，曰二、曰叉。二以取人，叉以拒人。此叉則彼二，此二則彼叉。
叉二循環，兩槍尖交如繞指，分寸間，出入百合，不得令相附。杆一附，則有仆者，
故曰‘千金難買一聲響’。手同則爭目，目同則爭氣。氣之運也，久暫稍殊，而勝
敗分焉。故其術為至靜。”“吾授徒百數，而莫能傳吾術。吾之術，受於師者才十
之三，其十之七，則授徒時被其非法相取之勢迫而得之於無意者也。是故名師易求，
佳徒難訪。佳徒意在得師，以天下之大，求之無不如意者。至名師求徒，雖遇高資
妙質，足以授道，而非其誌之所存，不能耐勞苦以要之永久，則百貢而百見卻矣。”
佩言與竹齋同時處揚州，後歸歙，不知所終。



6.馮行貞，字服之，江南常熟人。父班，以文學者。兄行賢，傳其學。行貞少亦
喜讀書，工小詞，性倜儻不羈。善射，能以後矢落前矢，投石子於百步外無不中。
實雞卵殼以礦灰，遇劇盜，輒先發雞卵中其目。山東響馬老瓜賊為行旅患，聞馮氏
名，莫敢攖。從休寧程打虎及張老受槍法，馳突無敵。山行遇虎，以短槍斃之。嚐
為客報仇。康熙中，從康親王傑書軍南征，有功，當得官，尋棄歸。僑居吳中婁門
外村落，以經書教授，詩畫自娛。年七十餘，卒。以槍法授同縣陶元淳，元淳後無傳者。