民主黨派對朝韓對我國長白山領土圖謀的調研報告

趙友三委員 發言人工作單位及主要職務：吉林省民進副主委 黨派：民進 根據民進中央“關於少數民族文化保護”的調研方案精神，民進吉林省委專門組成一個調研小組，先後赴鬆原市前郭縣和延邊州等有代表性的少數民族地區進行了一次深入調研，專題考察了包括曆史遺跡及保護、文化產業、民族習俗風尚等各方麵內容的民族文化。現將調研情況報告如下： 調研中發現的問題 對涉及國家根本利益的文化現象，缺乏認識，放任自流，留有隱患。長白山座落在我省東部，是我國的一座名山。近年來，由於經濟發達，人民生活富足，帶動了旅遊業，使長白山成為一個旅遊熱點，也因而產生一些相關的文化現象，其中，有些是不正常的。 一是對長白山歸屬的模糊認識。 長白山是我國東北地區古老民族肅慎族（即滿族）的發祥地，從古至今一直為我國領土。這一點，在《山海經》等古代典籍中早有記載，這一地區也始終由我國曆代政府管轄。但是在長白山區向當地居民調研時，人們卻十分模糊。一次出租車司機談到天池的另一半1962年劃歸朝鮮的問題，司機竟平淡地說：“這有什麽，我看那一半也應劃歸朝鮮，本來延邊州就是人家的嘛。”這是何等無知！對於國家的疆土觀念又是何等淡薄！ 二是對長白山名稱的麻木。 長白山有許多稱呼，《山海經.大荒北經》稱長白山為不鹹山（意為有神之山）；後又稱蓋馬大山（漢魏，蓋馬縣為今臨江市）、徒太山（南北朝）、太白山（唐），至遼金開始稱長白山。清代，劉建封在所著《江崗誌略》中記載，朝鮮（韓國）稱長白山為“白頭山”，“誠以韓人白南來先見白雲峰”的緣故。由此可見，朝鮮和韓國方麵對我國長白山的稱呼是與我國不同的。“名從主人”，邊境地帶的地名，曆來是國家主權的一個標誌。然而在調研中卻發現，當地的許多人都不加思索地采用韓國人的叫法稱長白山為“白頭山”。山下銷售的手帕、太陽帽、礦泉水、風光名信片、地圖、背心、襯衫等等各類旅遊紀念品也都以“白頭山”為標誌（見照片）。甚至在延吉市火車站前，也赫然立有一幅宣傳“白頭山XXX公司”的巨幅廣告。 三是一些介紹長白山的出版物，公然宣稱長白山是朝鮮族的發祥地。 活躍在遊客中的一些“導遊”隻知道極力宣傳朝鮮某領袖人物的讀書台，反過來向他們詢問金代的女真祭台和滿族祖先發祥地的“仙女浴水處”，卻很少有人知道。 我們認為，上列幾個現象都涉及到國家領土主權的根本問題，都不能漠然視之。東北地區，包括今天的遼、吉、黑三省、內蒙東部和現已劃出境外的黑龍江以北、烏蘇裏江以東（含庫頁島）以及其他一些地區，自古以來就是我國領土，隻是由於曆史原因，才形成今天的格局。對我們來說，每一寸國土都是不可失掉的。我們都知道，與我國鄰近的那麽一兩個國家，始終對我國懷有領土野心。他們中的一些所謂“學者”和政客，在報刊和著作中極力渲染古代的民族鬥爭，甚至把唐王朝時創建渤海地方政權的人（滿族人先世）也認作祖先，用來詆毀我國是“侵略者”（朝鮮科學院編《朝鮮通史》），進而對我國提出領土要求。來長白山“尋根”、“拜祭”的韓國遊客，就是在這種情況下出現的。令人遺憾的是，我們的一些政府部門對此還沒有提高警惕，廣大人民群眾缺乏必要知識，任由一些商人和“導遊”曲意迎合，以致出現上述不正常的現象。 三、幾點建議 針對上述情況，我們提出幾點建議： 1、進一步提高對民族地區工作和民族文化工作的認識，在經濟上給予必要支持，在政治上加強引導，在組織上加強管理。 2、對於省內各民族，尤其是跨國民族強化國家觀念和愛國主義教育。 3、作為工商部門，應加強對以“白頭山xxx”注冊的牌匾，廣告的管理，對申請以“白頭山xxx”注冊的商標、廣告、牌匾應堅決不予注冊，並對已注冊的帶有“白頭山xxx”字樣的重新組織檢查，一經發現，立即注銷，以達固邊資政之目的。 4、大力加強相關學科的社會科學理論研究，在成果出版和傳播上給予必要支持。 5、對弘揚滿族文化給予大力扶持。用滿族以長白山為發祥地，並在東北大地創造出燦爛文化的曆史事實來戳穿境外少數野心家的無恥讕言。讓健康的民族文化充分發揮出鞏固邊防的巨大作用 ----------注明:長白山本全在我境內,自五十年代起,金太陽花言巧語,稱長白山係朝鮮革命聖地,小太陽蛋生之處,哭著喊著要求將長白山劃歸朝鮮,1962年,我紅朝太祖讓金太陽幾個馬屁熏上了天後,不辯東西北南,大筆一揮,就將天池一半,外帶天池以南數座山峰白白送人,此後長白山才變為中朝界山