老莊，莊老？（上）

曆史上說起道家人物，都有老莊的說法，老是老子，莊是莊周。這“老莊”連字，同時又指道教三玄經中兩部經典：《道德經》和《莊子》。其中《道德經》為大經，《莊子》被視為小經。

一般而言，這沒有什麽問題。

而這老莊連字，又表另一含義，即老子在曆史上存在於莊子之前，不僅人如此，《道德經》及《莊子》這兩部經典在曆史上的成書順序，也向來被視為如此。

這，本來一直也沒什麽問題，否則就不會有老莊的提法。

但及至近代，有了不同聲音。一些大學者認為：《莊子》一書實在是成於老子《道德經》以前；莊子本人，也實存於老子以前；而道家的開山鼻祖，不應是老子，實在應是莊子本人；老莊，實為莊老矣。

要說莊子應是道教的祖師爺，當是一點不過。三清觀裏，怎麽也該有莊子一個位置。因為什麽？因為莊子把理想化的道家人物給描述清楚了，後人就可以有樣學樣，照著去修了。舉個例子，道教中人都想成為真人，可這什麽是真人，真人是怎樣的樣子，那就得去問莊子了。不讀他的書，連真人是什麽都不知道，還修個什麽？所以說，莊子對道教的意義實在大。

可莊子在道教中，卻又沒得到那麽高的排位，隻從唐朝的皇帝那裏得了個南華真人的封號。這就有點奇怪了。筆者琢磨著，究其原因，也怪不得別人，可能還是因為莊子太“另類”、形象太鮮明、個性太突出，上仙怎麽樣也得有點朦朧感，他要作為上仙，怎麽看著都不那麽像。而且如果你真給他個那麽大的名分，以他的個性度之，他肯定很看不上，沒準還要數落別人一頓。排位這種東西，對莊子而言實在是個累贅。

可若說莊子是道家的開山祖師，各項排名都當在老子之前，這就涉及到曆史事實、及對道家文化的理解問題了，不那麽好講了。

後麵就來調侃一下近代大師們對此問題的爭論。