正文
曹操，是個家喻戶曉的曆史人物，是個華人大都耳熟能詳。千百年來，有人喜歡，有人不喜，頗有爭議。可有一點大概的共識，就是曹操的個性十分與眾不同，其獨特的個人魅力引無數人津津樂道。筆者也曾多次感慨，難道曹操這樣卓爾不群的人物，其鮮明的個性真就是獨步古今，再無來者麽？
最近偶然發現，原來若在他身後很難找到一個像他的人，可在他之前，卻似乎有那麽個人，與他是有幾分的相似的。 這個人，就是蘇秦。
說起蘇秦，也是個家喻戶曉的曆史人物，絕大多數華人，也大都能說出個大概：不就是那個身背六國相印的縱橫家嘛？不錯，就是他。
可其名聲之大，讓很多人所知的，也大概僅止於此，再多的，也不外乎許多人所知的他是鬼穀子的學生，還有錐刺股的勵誌故事。沒人會否認他的成就。可蘇秦，卻似乎是個被曆史刻意忽視了的大人物，似乎總也比不上諸子百家在人心中的地位。
要說是時勢造英雄不假，英雄被時勢所累，也不假。一張嘴皮子，孟子等人各國遊說了幾圈下來，就被後世稱為亞聖、成名成家了。蘇秦也是個書生、滿腹經綸，且絕不是紙上談兵之人，其雄才大略，在那樣混亂的社會裏保時局二十多年相對平穩，是何等的成就？而同樣用的一張嘴皮子，蘇秦把自己說成了六國的丞相，卻不能像其他諸子一般受人敬仰，何也？下麵就來看看，蘇秦是個什麽樣的人，他跟曹操怎麽個像法。甚至像到了也如曹操一樣，有那麽卓越的曆史功績，卻不招一些人待見。
蘇秦跟曹操出身都不好，都不大受人瞧得起。蘇秦的母親，不是正室，而曹操是宦官之後，這種出身，都是會招人白眼的。可蘇秦要比曹操還要差點，就是他家裏沒曹操有錢。出遊列國，蘇秦都是變賣了家財才勉強成行，而受到挫折回家後，都是受盡了白眼和刁難的。家人連飯都不給做，很是寒酸。
這一點不同，使得蘇秦年輕時就缺少了曹操的那點霸氣和什麽都不吝的豪情。苦讀之時，蘇秦以錐刺股，血流到腳，是何等的艱難！
可蘇秦與曹操一樣，都具有一般人所難有的大度。我們這裏不談曹操，就隻談談蘇秦，讓讀者去評判，看看從他的事上，是否隱約有著後世曹操的影子，以及那些可貴的性格。
蘇秦第一次出遊，可說是以全敗告終，麵子裏子全沒拿到。回到家裏，家人見如不見，連老婆都礙於家裏人的冷漠，都沒敢上前接待他。試想一般人在這種冷漠人情之下，所能做的最好的，大概也就是不去生氣，不憤恨了吧。可蘇秦，不僅僅不生他們的氣，還誠意為他們開脫，僅長歎一句：“是皆秦之罪也”。這是何等的大氣！何似於曹孟德當年大勝敵軍後，快意寬待那些曾惡意詆毀他及自己家人的那些狹隘之輩？
而蘇秦後來得誌，更不張狂，反是更加地善待自己的這些家人和父老鄉親。可他這樣做的時候，又喜歡拿從前的事擠兌那些人一下，在那些人有了非常尷尬的窘境、掛不住後，再以大笑並給予厚贈令其釋懷。當時還有個鄉親，曾陪蘇秦出遊，但曾在蘇秦艱難時數度想釜底抽薪離開他。蘇秦於是就把厚禮藏了起來，故意不給，等到這個人去問他說：你衣錦還鄉給了那麽多人厚禮，卻沒我一份，我沒功勞也有苦勞，為什麽啊？蘇秦才笑著對他講：有你的一份啊，可是你當初在我最需要你的時候太勢力了，令我太傷心了，我就把給你的這一份留在最後，教訓你一下，你的一份當然有，現在拿去吧。
此等“頑皮”手法，令人不禁又想到了曹孟德。如果史上有第二個人也能做出類似的事來，筆者第一個想到的便是曹操。
蘇秦也如曹操一般，誌得意滿後喜歡來點非常有實際意義的直言感概。如在自己拿了六國相印，北上歸來見著父老鄉親，就說了句：“且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”真是大實話！
蘇秦還如曹操，雖有大誌，但卻是緊隨時勢、因勢利導、不刻意預置人生目標、不會做不切實際的追求的，是遊刃於時勢、隨時勢沉浮的人。二人都根據眼前情勢做出最好的努力和選擇，不為從前的失敗懊悔，也不為人生的執著所累。這樣的人，能成實際中的大事。我想也正因為他的實際，才不會為那些不大重視實際的人所敬重吧。但很多有見識的史家都坦誠，以蘇秦之才，如能把當年遊說所作的功課流傳於後世，其學術思想價值，是一定能令其自成一家的。至少後人，是可以期許從那些經典中管窺一下子牙《陰符經》的神妙的。
看曹操，一生戎馬打下江山，在偉業麵前卻一貫低調、能夠稱王卻不稱王。再看蘇秦，雖佩六國相印，聯手張儀搞縱橫之術，把各個諸侯國都玩進去了，卻是快意人生，能撈外快卻不給自己撈外快、能做大自己的權勢卻不刻意那樣去做。不為盛名所累，行的瀟灑，真正實踐了書生本色。
而曆史，就像成就了曹操，本願作治世的能臣卻成就了帝王之業那樣，也同樣極豐厚地成就了蘇秦。這，卻不是他們貪來的，而是他們掙來的。
史書上記載，蘇秦後來在齊國被人刺殺。如果沒有那件事，蘇秦的前途之廣大，也是不可限量的，六國之相以上，成為王者也說不定。
可據說另有史料為證，蘇秦被刺後卻沒死、或者根本就是他假造的行刺事件，以後便借機隨師傅鬼穀子隱居修道去了。
若此說屬實，蘇秦在大成之後便是放棄一切盛名俗務、激流勇退了。能夠如此豁達之人，卻是連曹操也不如了。
最近偶然發現，原來若在他身後很難找到一個像他的人，可在他之前，卻似乎有那麽個人，與他是有幾分的相似的。 這個人，就是蘇秦。
說起蘇秦，也是個家喻戶曉的曆史人物，絕大多數華人，也大都能說出個大概：不就是那個身背六國相印的縱橫家嘛？不錯，就是他。
可其名聲之大，讓很多人所知的，也大概僅止於此，再多的，也不外乎許多人所知的他是鬼穀子的學生，還有錐刺股的勵誌故事。沒人會否認他的成就。可蘇秦，卻似乎是個被曆史刻意忽視了的大人物，似乎總也比不上諸子百家在人心中的地位。
要說是時勢造英雄不假，英雄被時勢所累，也不假。一張嘴皮子，孟子等人各國遊說了幾圈下來，就被後世稱為亞聖、成名成家了。蘇秦也是個書生、滿腹經綸，且絕不是紙上談兵之人，其雄才大略，在那樣混亂的社會裏保時局二十多年相對平穩，是何等的成就？而同樣用的一張嘴皮子，蘇秦把自己說成了六國的丞相，卻不能像其他諸子一般受人敬仰，何也？下麵就來看看，蘇秦是個什麽樣的人，他跟曹操怎麽個像法。甚至像到了也如曹操一樣，有那麽卓越的曆史功績，卻不招一些人待見。
蘇秦跟曹操出身都不好，都不大受人瞧得起。蘇秦的母親，不是正室，而曹操是宦官之後，這種出身，都是會招人白眼的。可蘇秦要比曹操還要差點，就是他家裏沒曹操有錢。出遊列國，蘇秦都是變賣了家財才勉強成行，而受到挫折回家後，都是受盡了白眼和刁難的。家人連飯都不給做，很是寒酸。
這一點不同，使得蘇秦年輕時就缺少了曹操的那點霸氣和什麽都不吝的豪情。苦讀之時，蘇秦以錐刺股，血流到腳，是何等的艱難！
可蘇秦與曹操一樣，都具有一般人所難有的大度。我們這裏不談曹操，就隻談談蘇秦，讓讀者去評判，看看從他的事上，是否隱約有著後世曹操的影子，以及那些可貴的性格。
蘇秦第一次出遊，可說是以全敗告終，麵子裏子全沒拿到。回到家裏，家人見如不見，連老婆都礙於家裏人的冷漠，都沒敢上前接待他。試想一般人在這種冷漠人情之下，所能做的最好的，大概也就是不去生氣，不憤恨了吧。可蘇秦，不僅僅不生他們的氣，還誠意為他們開脫，僅長歎一句：“是皆秦之罪也”。這是何等的大氣！何似於曹孟德當年大勝敵軍後，快意寬待那些曾惡意詆毀他及自己家人的那些狹隘之輩？
而蘇秦後來得誌，更不張狂，反是更加地善待自己的這些家人和父老鄉親。可他這樣做的時候，又喜歡拿從前的事擠兌那些人一下，在那些人有了非常尷尬的窘境、掛不住後，再以大笑並給予厚贈令其釋懷。當時還有個鄉親，曾陪蘇秦出遊，但曾在蘇秦艱難時數度想釜底抽薪離開他。蘇秦於是就把厚禮藏了起來，故意不給，等到這個人去問他說：你衣錦還鄉給了那麽多人厚禮，卻沒我一份，我沒功勞也有苦勞，為什麽啊？蘇秦才笑著對他講：有你的一份啊，可是你當初在我最需要你的時候太勢力了，令我太傷心了，我就把給你的這一份留在最後，教訓你一下，你的一份當然有，現在拿去吧。
此等“頑皮”手法，令人不禁又想到了曹孟德。如果史上有第二個人也能做出類似的事來，筆者第一個想到的便是曹操。
蘇秦也如曹操一般，誌得意滿後喜歡來點非常有實際意義的直言感概。如在自己拿了六國相印，北上歸來見著父老鄉親，就說了句：“且使我有洛陽負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”真是大實話！
蘇秦還如曹操，雖有大誌，但卻是緊隨時勢、因勢利導、不刻意預置人生目標、不會做不切實際的追求的，是遊刃於時勢、隨時勢沉浮的人。二人都根據眼前情勢做出最好的努力和選擇，不為從前的失敗懊悔，也不為人生的執著所累。這樣的人，能成實際中的大事。我想也正因為他的實際，才不會為那些不大重視實際的人所敬重吧。但很多有見識的史家都坦誠，以蘇秦之才，如能把當年遊說所作的功課流傳於後世，其學術思想價值，是一定能令其自成一家的。至少後人，是可以期許從那些經典中管窺一下子牙《陰符經》的神妙的。
看曹操，一生戎馬打下江山，在偉業麵前卻一貫低調、能夠稱王卻不稱王。再看蘇秦，雖佩六國相印，聯手張儀搞縱橫之術，把各個諸侯國都玩進去了，卻是快意人生，能撈外快卻不給自己撈外快、能做大自己的權勢卻不刻意那樣去做。不為盛名所累，行的瀟灑，真正實踐了書生本色。
而曆史，就像成就了曹操，本願作治世的能臣卻成就了帝王之業那樣，也同樣極豐厚地成就了蘇秦。這，卻不是他們貪來的，而是他們掙來的。
史書上記載，蘇秦後來在齊國被人刺殺。如果沒有那件事，蘇秦的前途之廣大，也是不可限量的，六國之相以上，成為王者也說不定。
可據說另有史料為證，蘇秦被刺後卻沒死、或者根本就是他假造的行刺事件，以後便借機隨師傅鬼穀子隱居修道去了。
若此說屬實，蘇秦在大成之後便是放棄一切盛名俗務、激流勇退了。能夠如此豁達之人，卻是連曹操也不如了。
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