正文
理論上講，當我們回憶以前的經曆，應是到記憶裏去尋取自己那時的所見、所聞及所感的。也就是說，我們review的對象當是自己在舊時所見到的、聽到的東西，和對外界的印象、思想以及感情等活動。即在舊時我們見到了什麽，聽到了什麽，在回憶的時候，便應當會想到什麽。
可是卻不盡然，因當我們回憶過去經曆的時侯，我們經常會在腦海裏見到當時不可能會見到的東西，並深信自己在那個時候是見到了的。最有趣的是，我們經常會在腦海中看到自己過去的形象和行為，而這，在現實生活裏是根本不可能的。
這種現象其實很奇妙，隻是人們對此太習以為常了，以致於從來不會有這樣的疑問：為什麽在回憶裏，能看到自己的樣子，而且，那似乎不是幻想，而是非常逼真的？
有興趣的人不妨問問自己，是不是這個樣子。有更多興趣的，再問問自己：
1， 回憶裏的那個“自己”，在自己回憶的時候經常離觀察點有多遠，常在什麽角度。
2， 這個距離、角度是不是可變的，即可不可以從不同距離、不同角度看那個時刻的自己？
3， 如果對這個問題會有些發現，那不妨就再問問自己，為什麽會那樣，為什麽在回憶裏，自己能看到“自己”？
有人會說了，那是時空不同，過去的一切，包括舊時的自己，對現在的自己而言都是身外的東西，現在的自己當然不能再進入到過去自己的眼中看世界了。乍一聽來，有道理。但推敲之下，這樣的說法是有問題的。
其一，感覺人還是能在過去的時空中用自己那時的“眼睛”看事物的。比如我若問，你某某年到故宮玩去的時候，故宮有沒有在裝修？這時人們通常很自然地想到：那時我看故宮的時候，故宮是什麽樣子的？於是就很自然地會從過去自己眼睛的角度取回過去的回憶。
然而，當我不這樣問，我問你那時在故宮有沒有去保和殿，人們在回憶的時候，腦海裏便會浮現自己那時的樣子了。可是這時我就問了，人是不可能看到自己的，你腦海裏關於自己的形象是哪兒來的？
這就有了下麵的其二了。
其二，當人的腦海裏出現了舊時自己的形象時，便不僅看到了自己，還看到了若以那時的自己為中心，根本不可能看到的其他一些東西。
那麽若是如此，舊時自己看不到的東西在現在自己的眼裏，是怎麽被made up的？
有的人會說：是想當然想出來的。
那這裏就又有一個問題了，如果是想當然想出來的，為什麽每一次想起以前同一個時間的事情時，所見到的自己，似乎總是從一個距離、一個角度觀察的？似乎自己的印象，總是來自於那個時候掛在某個地方的監控器所錄下的影像。而換一個距離和角度，自己便make up不出來了。這就好像人生的經曆，總有一個監控器在某個地方攝像，而人每一次回憶，似乎就是從相應的錄像裏取數據一樣，每一次取的數據，不管那裏有沒有自己，都不會大變。因此自己在回憶時，若是make up了一些東西，那似乎也都是一次成型的，不能以變換距離和角度的方式去make up記憶。
而又似乎，隻有這個監控器是寸步不離當前的自己、一直跟隨著自己的，而它所錄的東西，包括舊時的自己，都已經是別的東西，或者別的人了。（為此大膽地設想一下，這個監控器，是不是根本就不是什麽監控器，而是自己的靈魂啊？！那麽靈魂就是有的嘍？）。
有人又說了，人的記憶就是靠不住的，無中生有的事情都能想象出來，對過去的經曆隨意“添油加醋”的make up一下，欺騙一下自己，也是不足為怪的，那就是大腦的工作方式。
如果把過去的經曆不當回事，那這樣的說法確實很有道理，也很有可能就是這麽回事。
可是，稍微留意一下會發現，自己除了不當回事，其實是無別的選擇的，因要想做到當回事，不讓自己的記憶“騙”自己，其實很難的。人們不妨認真留意一下自己最近的經曆，或者有意給自己安排一個小實驗、讓自己刻意注意一下某個時間自己的經曆、並在一小段時間以後回過頭來再想那段時間的事情，會發現在記憶裏，恍然又看到自己的形象了。而且這個形象，什麽時候想起來，都是從一個距離，一個角度見到的，想變都變不了。在自己已經精心的情況下，還會出現這樣的現象，這又是怎麽回事？
本文重在提出個有意思的問題，討論一下，沒有任何唯心的傾向性，更不作任何結論。下麵以一個信得過的朋友前些天告訴我的、他自己親身經曆過的一件真實的事做結尾，也隻是作為參考之用。
該朋友上中學時曾站在高處摔了下來，腦袋先著的地。當時他就感覺自己一下從地上到了天花板上，並在高處看到了自己的樣子，以及其他同學七手八腳搶救他亂糟糟的場麵。過了一會，他覺得自己應該回去了，於是就一下又從屋頂回到了自己的體內。他說那個時間很短，可對他而言卻是一段經曆，印象十分深刻，絕不是幻覺。
而當時他見到自己的時候，並不是看過去時空中的自己，而是在同一時空下的自己。
有趣吧？祝讀到的人睡個好覺 ;=）
可是卻不盡然，因當我們回憶過去經曆的時侯，我們經常會在腦海裏見到當時不可能會見到的東西，並深信自己在那個時候是見到了的。最有趣的是，我們經常會在腦海中看到自己過去的形象和行為，而這，在現實生活裏是根本不可能的。
這種現象其實很奇妙，隻是人們對此太習以為常了，以致於從來不會有這樣的疑問：為什麽在回憶裏，能看到自己的樣子，而且，那似乎不是幻想，而是非常逼真的？
有興趣的人不妨問問自己，是不是這個樣子。有更多興趣的，再問問自己：
1， 回憶裏的那個“自己”，在自己回憶的時候經常離觀察點有多遠，常在什麽角度。
2， 這個距離、角度是不是可變的，即可不可以從不同距離、不同角度看那個時刻的自己？
3， 如果對這個問題會有些發現，那不妨就再問問自己，為什麽會那樣，為什麽在回憶裏，自己能看到“自己”？
有人會說了，那是時空不同，過去的一切，包括舊時的自己，對現在的自己而言都是身外的東西，現在的自己當然不能再進入到過去自己的眼中看世界了。乍一聽來，有道理。但推敲之下，這樣的說法是有問題的。
其一，感覺人還是能在過去的時空中用自己那時的“眼睛”看事物的。比如我若問，你某某年到故宮玩去的時候，故宮有沒有在裝修？這時人們通常很自然地想到：那時我看故宮的時候，故宮是什麽樣子的？於是就很自然地會從過去自己眼睛的角度取回過去的回憶。
然而，當我不這樣問，我問你那時在故宮有沒有去保和殿，人們在回憶的時候，腦海裏便會浮現自己那時的樣子了。可是這時我就問了，人是不可能看到自己的，你腦海裏關於自己的形象是哪兒來的？
這就有了下麵的其二了。
其二，當人的腦海裏出現了舊時自己的形象時，便不僅看到了自己，還看到了若以那時的自己為中心，根本不可能看到的其他一些東西。
那麽若是如此，舊時自己看不到的東西在現在自己的眼裏，是怎麽被made up的？
有的人會說：是想當然想出來的。
那這裏就又有一個問題了，如果是想當然想出來的，為什麽每一次想起以前同一個時間的事情時，所見到的自己，似乎總是從一個距離、一個角度觀察的？似乎自己的印象，總是來自於那個時候掛在某個地方的監控器所錄下的影像。而換一個距離和角度，自己便make up不出來了。這就好像人生的經曆，總有一個監控器在某個地方攝像，而人每一次回憶，似乎就是從相應的錄像裏取數據一樣，每一次取的數據，不管那裏有沒有自己，都不會大變。因此自己在回憶時，若是make up了一些東西，那似乎也都是一次成型的，不能以變換距離和角度的方式去make up記憶。
而又似乎，隻有這個監控器是寸步不離當前的自己、一直跟隨著自己的，而它所錄的東西，包括舊時的自己，都已經是別的東西，或者別的人了。（為此大膽地設想一下，這個監控器，是不是根本就不是什麽監控器，而是自己的靈魂啊？！那麽靈魂就是有的嘍？）。
有人又說了，人的記憶就是靠不住的，無中生有的事情都能想象出來，對過去的經曆隨意“添油加醋”的make up一下，欺騙一下自己，也是不足為怪的，那就是大腦的工作方式。
如果把過去的經曆不當回事，那這樣的說法確實很有道理，也很有可能就是這麽回事。
可是，稍微留意一下會發現，自己除了不當回事，其實是無別的選擇的，因要想做到當回事，不讓自己的記憶“騙”自己，其實很難的。人們不妨認真留意一下自己最近的經曆，或者有意給自己安排一個小實驗、讓自己刻意注意一下某個時間自己的經曆、並在一小段時間以後回過頭來再想那段時間的事情，會發現在記憶裏，恍然又看到自己的形象了。而且這個形象，什麽時候想起來，都是從一個距離，一個角度見到的，想變都變不了。在自己已經精心的情況下，還會出現這樣的現象，這又是怎麽回事？
本文重在提出個有意思的問題，討論一下，沒有任何唯心的傾向性，更不作任何結論。下麵以一個信得過的朋友前些天告訴我的、他自己親身經曆過的一件真實的事做結尾，也隻是作為參考之用。
該朋友上中學時曾站在高處摔了下來，腦袋先著的地。當時他就感覺自己一下從地上到了天花板上，並在高處看到了自己的樣子，以及其他同學七手八腳搶救他亂糟糟的場麵。過了一會，他覺得自己應該回去了，於是就一下又從屋頂回到了自己的體內。他說那個時間很短，可對他而言卻是一段經曆，印象十分深刻，絕不是幻覺。
而當時他見到自己的時候，並不是看過去時空中的自己，而是在同一時空下的自己。
有趣吧？祝讀到的人睡個好覺 ;=）
不過你朋友“從高處摔下來，感覺自己一下從地上到了天花板上，並在高處看到了自己的樣子，以及其他同學七手八腳搶救他亂糟糟的場麵”，我老公也曾親身經曆過呢。