正文
超弦理論，是為了解決量子力學跟相對論的矛盾，由後人“捏造”出來的一個理論模型。關於量子力學，愛因斯坦雖也是初創者之一，但他一直不喜歡量子力學在後來的發展裏被提出的、關於微觀粒子的位置與動量不可能同時測準的“測不準關係”、或不確定性，並因此說出過“上帝不會擲骰子”這樣的名言。在相對論日臻完善以後，在努力想解決掉量子力學中他認為的問題的同時，愛因斯坦便將整個後半生的精力，用在了去尋找一種能將量子力學跟相對論結合起來的理論上麵。因有了一個這樣的理論，便可用它來解釋宇宙間所有的現象，這就是後人們所稱道的大統一理論。然而，愛因斯坦失敗了。這樣的一個理論，在他的那個時代沒有被找到。
因著愛因斯坦的失敗，作為他未竟事業的後續、大統一理論的實際內容，超弦理論的提出，便引起了轟動。然而，這個被科學家普遍認為是21世紀的理論陰差陽錯跑到了20世紀的超弦理論，卻在多年後一直停留在理論階段，即沒能被完善，也沒有被證實。
公正地說，即便超弦理論是事實，人們也不能就說上帝便是存在的、並且超弦就是他的琴弦了。而上文筆者所提的，超弦是上帝的琴弦，把超弦的振動說成是因上帝的手在彈奏，也僅僅是一種啟發性的想象而已。讓我們真正能感到踏實的，依然隻能是上文所說過的，被科學界與宗教界都接受了的，這個世界確有那誕世的時刻、且是在大爆炸中誕生的說法。
那麽，既然這個世界是有誕生的時刻的，那它的誕生，到底是因人所不知道的規律所導致，還是由上帝創造的呢？？
筆者後來意識到，在討論這個問題以前，要先掃清一下人們的一些先入為主之見。因這樣的先入為主之見，隻會將人帶入到人本身的主觀世界裏去，外部世界的如何，往往經常被忽略了。因此，這一章就先主要討論人的成見問題。
有人說：我隻能相信宇宙是即無始亦無終、而且也是無邊的，我無法想象出有始有限的宇宙和世界的樣子，因此我不會接受那樣的世界觀。
筆者以為，如果一個有始有邊的宇宙僅因其詭異、無法被想象，因此便不被人所接受，那麽拋開這樣的宇宙到底是不是事實不談，這樣的邏輯，本身就構成了對這個宇宙模型的歧視。因就算是不去接受那樣的模型，詭異、不可思議、不可想象，也不當成為那樣做的理由。因要知道，一個靜態的、永恒的宇宙，是至少同樣的詭異，不可思議，不可想象的啊，人們不能因靜態的宇宙長得更像我們所習慣的世界，便厚此薄彼啊。
如果這個世界上有上帝，是他造了這個世界，那造一個無邊無際的世界，一定比造一個有邊的世界要難很多，而且，與我們常人所想的相反，一個無邊無際的世界，一定會在上帝的眼裏反成了不能想象的，因如果他能造得出，那豈不是把自己也造進去了？連自己在自己所造的世界以外的容身之處都沒了？不僅如此，如果這個世界還是永恒存在的，是無論多久以前都是在那裏的，那豈不是至少與上帝的壽命相當？那上帝如何還能造它呢？
因此，如果有上帝，那這個無邊、永恒的世界一定比有邊的、有年齡的世界更加的詭異，詭異得連上帝想到了一定都會吃驚。他或許會說，人的想象力，真的是很豐富啊，嗬嗬。。。
而如果沒有上帝，相信一個世界是無邊的、永恒的，便是不但詭異，反而是有些無理了。一個死氣沉沉、靜態的寰宇，無邊無沿，沒有過去，未來，為什麽人們不同樣地驚奇，這樣的世界，怎麽竟會存在的，又何竟如此呢？我們是不是因為把它想象成是無限的，便就夠了，而不去想想那到底是不是事實，如何證明這一點呢？而如果我們想證明這一點，又如何能夠證明一樣東西是大到無邊的呢？而如果像現在這樣，我們無法證明，那麽對於無法證明的東西，我們又如何當如此的信呢？
人們總是在接受科學所帶給人類的知識與發展，然而卻在與此同時，又會拒絕以客觀的角度去認識自己的世界。
當人們沒有發現地球是圓的的時候，所有人都深信這個地是平的，而且是延伸到無限遠的，那個時候，說地球是圓的、人生活在球體表層，肯定是詭異的，會遠遠超出所有人的想象，而正因為那是無法想象，所有的人便都以此為理，認定大地一定是無限平的了。而其實將人的因素除去、獨立地想一想，一個無比厚、無限遠、無限平的真實的大地當是同樣無法想象的，僅因為更加為人所能接受，便有了其存在於人類頭腦中的道理。而當人們發現了地球是圓的，但對宇宙缺乏足夠了解的時候，就又開始相信地球便是宇宙的中心。而再到後來，又是太陽是宇宙的中心。
其實，那所有的一切，都是人有意無意地把自己當作了世界的中心、主宰在作祟，才不會去淡定地、客觀地去麵對外界的一切。在人類的心裏，似乎一直有著一個深深的執著，那便是，存在便是被感知。而且似乎，這句著名的話還不夠嚴謹，當應用起來時，還應當被修正為：存在，便是被有意識地感知。而這個意識，便是自己所選擇接受的東西。
談到這裏，有人一定嚷起來：你忽悠了我們這麽久，其實都是在避重就輕，你根本就是想回避這樣一個問題，就是這個世界如果是有界的，那這個宇宙的外麵是什麽？外麵的外麵的N個外麵又是什麽？這才是硬性的東西。
首先需要肯定的是，當代的物理學家，天文學家，都不是那麽傻的人。當他們說這個宇宙在擴張，是有界的時候，他們所指的，隻有一個宇宙，就是這個包羅萬有的宇宙，而不分這個宇宙、那個宇宙、內一層宇宙，外一層宇宙等等。因此說，如果一個宇宙的外邊還有什麽，那這個所謂的外邊，還應當是在這個宇宙裏邊的。
可是又說了，物理學家說這個宇宙是有邊界的，那這個邊界到底是什麽含義呢，既然是邊界，那麽人們理所當然就會問，邊界的外邊是什麽這樣的話，該怎麽理解這樣的問題？筆者當然不知道宇宙之外是什麽，但如果宇宙真的是有界的，那筆者可以做到不會表現的很吃驚，因筆者能夠想象到，那可以是一種什麽樣子的宇宙。
當筆者想這個問題的時候，第一個反應便是，問宇宙的外邊是什麽，很有可能就如同在問，北極的北方是什麽道理一樣。
有人一定可以說，我們從地球出發，一直朝一個方向飛，一直飛下去，就可以到達宇宙的邊緣，而我們到達了宇宙的邊緣，一定就可以站在那裏問，這個邊緣之外是什麽，我們可以過去看看這樣的話。
這樣說似乎有道理，然而其實很可能是完全沒有道理的。如果我們把宇宙比喻成一個大的森林，當我們想走出森林，會說，朝著一個方向走下去，一定可以。這樣的森林，沒有指南針可用，因為我們無法以宇宙以外的任何東西作為參照物，而以宇宙以內的任何東西做參照物都會引起錯覺，因為真實的宇宙，空間是扭曲的，連光線都無法一直走直路。這個時候，方向便失去了意義，人們若沿著他們認為的某個方向一直走下去，隻會在自己不知道的情況下失去了方向，迷失在自己的尋找中，甚至可能又回到原地。也就是說，宇宙是個大迷宮，你無論沿著那個方向走，都不可能一直走直線，很有可能走個大的圓，自己還不知道。這不是路線選擇的問題，而是空間的性質，在這個宇宙裏，同樣的速度，沿著弓的背走，可能比沿著弓弦走更省時間，這種現象的觀察，曾被用來證實了愛因斯坦的相對論。
暈了吧？嗬嗬，所以可以說，不論有沒有上帝，人類，真的是在迷中！
再舉例，在地球的表麵，人們不論沿著什麽方向一直走下去，都不能找到地表的邊界，這個時候，人如果問，我一直沿著北走下去，不變方向，是不是就一定能走到地球的邊界？到了北極，就是邊界了吧，可北極之北是什麽，極上，還有極嘛？
所以，極上，如果非要找出個極，這個極，隻能是南了。這個“南”在認識宇宙的邊界上，很重要，下麵會講。
這時人會說：“地球表麵，是二維的。你可以用一根線劃圓，用兩根線形成個球，它們都是圓的，因此沿著任何一根線走，都能回到原點。可是你用三根彼此垂直的線，如何形成三個彼此垂直的圓呢？因此，人如果沿著跟地球表麵垂直的方向一直往外太空去，是不可能再回到地球的。”其實，沒有道理有的事隻能在一維、二維實現，而到了三維或者更多維就不可能了。一維能劃圓，二維能劃球，都是拓展了額外的一維而已。一維劃的圓是在二維世界裏，二維劃的球，就是三維的了。而三維的世界，劃不了三個彼此垂直的圓，那是因為仍然在三維裏麵劃，這當然是不可能的。而正確的做法是，需要拓展第四維、時間維。這正好是剛才所問的問題”沿著與地標垂直的方向一直向外太空飛，假定不走任何冤枉路，一直走到宇宙的邊緣，到了邊緣，再往前走，是什麽地方？”的解。那個解就是，如果到了宇宙的邊緣，再往前走，那就很可能是回到了同樣的這個宇宙裏麵，隻不過，是過去或未來某個時間上的宇宙了。也就是說，在宇宙的邊界再往外走，其實是走上了往回走的道路，隻不過，已經是另外一個時間裏了。
更令人暈吧？人似乎真的是無路可走了，宇宙之外的門，是向人類關著的，即便到了門口，以為可以出去了，但很可能隻不過讓你繞了個圈，又往回走了。在這種情況下，就可以說宇宙之外是什麽了，還是它自己啊，嗬嗬。
這種設想，並非空穴來風，而是有一點事實根據的，就是現在這個宇宙，是以幾乎光速在向外膨脹，而我們如果想到達宇宙的邊緣，就要比光還要快。假定人能夠做到這一點（其實根據相對論，有質量的任何東西都不可能跑得比光還要快的）那麽根據相對論，人就是在通往回到過去（或者未來）空間的路上。
至此，以上的討論，不過就是在如此奇妙的世界麵前，給自己一個可以不處於死鎖狀態的矛盾而已。雖然很多的討論是基於對現代物理學研究成果的粗淺理解上的，但畢竟做了引申，聯想，因此是絕不敢說所論就是事實的，其實在真正的專家學者眼裏，或對學識淵博的人來說，一定會貽笑大方，所論，應更多是荒謬的錯誤。所以，大家看了以後，就大方地一笑吧，嗬嗬。。。
但，僅就現代物理的研究成果，就已經足夠讓人得出一個這樣的結論了：無論有沒有上帝，人都是在一個很大的迷中，六道輪回，或三界之說，都隻講出了這樣一個迷宮的大概。人，是迷途的人，而這個迷失，便不能隻是說人自我本性所致，這個世界、宇宙的存在，不論是不是上帝所為，本身就有將人引入歧途的屬性，人，如何才能夠找到出路？。。。
這些，都是上帝所為嗎？都是他的意願嘛？
因著愛因斯坦的失敗，作為他未竟事業的後續、大統一理論的實際內容，超弦理論的提出，便引起了轟動。然而，這個被科學家普遍認為是21世紀的理論陰差陽錯跑到了20世紀的超弦理論，卻在多年後一直停留在理論階段，即沒能被完善，也沒有被證實。
公正地說，即便超弦理論是事實，人們也不能就說上帝便是存在的、並且超弦就是他的琴弦了。而上文筆者所提的，超弦是上帝的琴弦，把超弦的振動說成是因上帝的手在彈奏，也僅僅是一種啟發性的想象而已。讓我們真正能感到踏實的，依然隻能是上文所說過的，被科學界與宗教界都接受了的，這個世界確有那誕世的時刻、且是在大爆炸中誕生的說法。
那麽，既然這個世界是有誕生的時刻的，那它的誕生，到底是因人所不知道的規律所導致，還是由上帝創造的呢？？
筆者後來意識到，在討論這個問題以前，要先掃清一下人們的一些先入為主之見。因這樣的先入為主之見，隻會將人帶入到人本身的主觀世界裏去，外部世界的如何，往往經常被忽略了。因此，這一章就先主要討論人的成見問題。
有人說：我隻能相信宇宙是即無始亦無終、而且也是無邊的，我無法想象出有始有限的宇宙和世界的樣子，因此我不會接受那樣的世界觀。
筆者以為，如果一個有始有邊的宇宙僅因其詭異、無法被想象，因此便不被人所接受，那麽拋開這樣的宇宙到底是不是事實不談，這樣的邏輯，本身就構成了對這個宇宙模型的歧視。因就算是不去接受那樣的模型，詭異、不可思議、不可想象，也不當成為那樣做的理由。因要知道，一個靜態的、永恒的宇宙，是至少同樣的詭異，不可思議，不可想象的啊，人們不能因靜態的宇宙長得更像我們所習慣的世界，便厚此薄彼啊。
如果這個世界上有上帝，是他造了這個世界，那造一個無邊無際的世界，一定比造一個有邊的世界要難很多，而且，與我們常人所想的相反，一個無邊無際的世界，一定會在上帝的眼裏反成了不能想象的，因如果他能造得出，那豈不是把自己也造進去了？連自己在自己所造的世界以外的容身之處都沒了？不僅如此，如果這個世界還是永恒存在的，是無論多久以前都是在那裏的，那豈不是至少與上帝的壽命相當？那上帝如何還能造它呢？
因此，如果有上帝，那這個無邊、永恒的世界一定比有邊的、有年齡的世界更加的詭異，詭異得連上帝想到了一定都會吃驚。他或許會說，人的想象力，真的是很豐富啊，嗬嗬。。。
而如果沒有上帝，相信一個世界是無邊的、永恒的，便是不但詭異，反而是有些無理了。一個死氣沉沉、靜態的寰宇，無邊無沿，沒有過去，未來，為什麽人們不同樣地驚奇，這樣的世界，怎麽竟會存在的，又何竟如此呢？我們是不是因為把它想象成是無限的，便就夠了，而不去想想那到底是不是事實，如何證明這一點呢？而如果我們想證明這一點，又如何能夠證明一樣東西是大到無邊的呢？而如果像現在這樣，我們無法證明，那麽對於無法證明的東西，我們又如何當如此的信呢？
人們總是在接受科學所帶給人類的知識與發展，然而卻在與此同時，又會拒絕以客觀的角度去認識自己的世界。
當人們沒有發現地球是圓的的時候，所有人都深信這個地是平的，而且是延伸到無限遠的，那個時候，說地球是圓的、人生活在球體表層，肯定是詭異的，會遠遠超出所有人的想象，而正因為那是無法想象，所有的人便都以此為理，認定大地一定是無限平的了。而其實將人的因素除去、獨立地想一想，一個無比厚、無限遠、無限平的真實的大地當是同樣無法想象的，僅因為更加為人所能接受，便有了其存在於人類頭腦中的道理。而當人們發現了地球是圓的，但對宇宙缺乏足夠了解的時候，就又開始相信地球便是宇宙的中心。而再到後來，又是太陽是宇宙的中心。
其實，那所有的一切，都是人有意無意地把自己當作了世界的中心、主宰在作祟，才不會去淡定地、客觀地去麵對外界的一切。在人類的心裏，似乎一直有著一個深深的執著，那便是，存在便是被感知。而且似乎，這句著名的話還不夠嚴謹，當應用起來時，還應當被修正為：存在，便是被有意識地感知。而這個意識，便是自己所選擇接受的東西。
談到這裏，有人一定嚷起來：你忽悠了我們這麽久，其實都是在避重就輕，你根本就是想回避這樣一個問題，就是這個世界如果是有界的，那這個宇宙的外麵是什麽？外麵的外麵的N個外麵又是什麽？這才是硬性的東西。
首先需要肯定的是，當代的物理學家，天文學家，都不是那麽傻的人。當他們說這個宇宙在擴張，是有界的時候，他們所指的，隻有一個宇宙，就是這個包羅萬有的宇宙，而不分這個宇宙、那個宇宙、內一層宇宙，外一層宇宙等等。因此說，如果一個宇宙的外邊還有什麽，那這個所謂的外邊，還應當是在這個宇宙裏邊的。
可是又說了，物理學家說這個宇宙是有邊界的，那這個邊界到底是什麽含義呢，既然是邊界，那麽人們理所當然就會問，邊界的外邊是什麽這樣的話，該怎麽理解這樣的問題？筆者當然不知道宇宙之外是什麽，但如果宇宙真的是有界的，那筆者可以做到不會表現的很吃驚，因筆者能夠想象到，那可以是一種什麽樣子的宇宙。
當筆者想這個問題的時候，第一個反應便是，問宇宙的外邊是什麽，很有可能就如同在問，北極的北方是什麽道理一樣。
有人一定可以說，我們從地球出發，一直朝一個方向飛，一直飛下去，就可以到達宇宙的邊緣，而我們到達了宇宙的邊緣，一定就可以站在那裏問，這個邊緣之外是什麽，我們可以過去看看這樣的話。
這樣說似乎有道理，然而其實很可能是完全沒有道理的。如果我們把宇宙比喻成一個大的森林，當我們想走出森林，會說，朝著一個方向走下去，一定可以。這樣的森林，沒有指南針可用，因為我們無法以宇宙以外的任何東西作為參照物，而以宇宙以內的任何東西做參照物都會引起錯覺，因為真實的宇宙，空間是扭曲的，連光線都無法一直走直路。這個時候，方向便失去了意義，人們若沿著他們認為的某個方向一直走下去，隻會在自己不知道的情況下失去了方向，迷失在自己的尋找中，甚至可能又回到原地。也就是說，宇宙是個大迷宮，你無論沿著那個方向走，都不可能一直走直線，很有可能走個大的圓，自己還不知道。這不是路線選擇的問題，而是空間的性質，在這個宇宙裏，同樣的速度，沿著弓的背走，可能比沿著弓弦走更省時間，這種現象的觀察，曾被用來證實了愛因斯坦的相對論。
暈了吧？嗬嗬，所以可以說，不論有沒有上帝，人類，真的是在迷中！
再舉例，在地球的表麵，人們不論沿著什麽方向一直走下去，都不能找到地表的邊界，這個時候，人如果問，我一直沿著北走下去，不變方向，是不是就一定能走到地球的邊界？到了北極，就是邊界了吧，可北極之北是什麽，極上，還有極嘛？
所以，極上，如果非要找出個極，這個極，隻能是南了。這個“南”在認識宇宙的邊界上，很重要，下麵會講。
這時人會說：“地球表麵，是二維的。你可以用一根線劃圓，用兩根線形成個球，它們都是圓的，因此沿著任何一根線走，都能回到原點。可是你用三根彼此垂直的線，如何形成三個彼此垂直的圓呢？因此，人如果沿著跟地球表麵垂直的方向一直往外太空去，是不可能再回到地球的。”其實，沒有道理有的事隻能在一維、二維實現，而到了三維或者更多維就不可能了。一維能劃圓，二維能劃球，都是拓展了額外的一維而已。一維劃的圓是在二維世界裏，二維劃的球，就是三維的了。而三維的世界，劃不了三個彼此垂直的圓，那是因為仍然在三維裏麵劃，這當然是不可能的。而正確的做法是，需要拓展第四維、時間維。這正好是剛才所問的問題”沿著與地標垂直的方向一直向外太空飛，假定不走任何冤枉路，一直走到宇宙的邊緣，到了邊緣，再往前走，是什麽地方？”的解。那個解就是，如果到了宇宙的邊緣，再往前走，那就很可能是回到了同樣的這個宇宙裏麵，隻不過，是過去或未來某個時間上的宇宙了。也就是說，在宇宙的邊界再往外走，其實是走上了往回走的道路，隻不過，已經是另外一個時間裏了。
更令人暈吧？人似乎真的是無路可走了，宇宙之外的門，是向人類關著的，即便到了門口，以為可以出去了，但很可能隻不過讓你繞了個圈，又往回走了。在這種情況下，就可以說宇宙之外是什麽了，還是它自己啊，嗬嗬。
這種設想，並非空穴來風，而是有一點事實根據的，就是現在這個宇宙，是以幾乎光速在向外膨脹，而我們如果想到達宇宙的邊緣，就要比光還要快。假定人能夠做到這一點（其實根據相對論，有質量的任何東西都不可能跑得比光還要快的）那麽根據相對論，人就是在通往回到過去（或者未來）空間的路上。
至此，以上的討論，不過就是在如此奇妙的世界麵前，給自己一個可以不處於死鎖狀態的矛盾而已。雖然很多的討論是基於對現代物理學研究成果的粗淺理解上的，但畢竟做了引申，聯想，因此是絕不敢說所論就是事實的，其實在真正的專家學者眼裏，或對學識淵博的人來說，一定會貽笑大方，所論，應更多是荒謬的錯誤。所以，大家看了以後，就大方地一笑吧，嗬嗬。。。
但，僅就現代物理的研究成果，就已經足夠讓人得出一個這樣的結論了：無論有沒有上帝，人都是在一個很大的迷中，六道輪回，或三界之說，都隻講出了這樣一個迷宮的大概。人，是迷途的人，而這個迷失，便不能隻是說人自我本性所致，這個世界、宇宙的存在，不論是不是上帝所為，本身就有將人引入歧途的屬性，人，如何才能夠找到出路？。。。
這些，都是上帝所為嗎？都是他的意願嘛？
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