回複愛河魚餌

先謝謝你的回答。我不知道你給我有專門的答複，我也是隨便往回翻才發現的，所以回貼晚了，對不起：）

我看聖經的態度和我讀中庸或孟子的態度是一樣的，我也用這個態度去讀毛選和鄧選及馬列，我還用這個態度去讀佛經和各國神話及曆史。所以我不可以站在一個有神的角度，這個角度會讓我對事物的判斷發生偏離。其實我有非常牢固的思維模式，這個模式我相信是誰也不能改變的，如果我脫離了這個思維模式我想我就不會想問題了，就不知道該怎麽想問題了。所以如果我丟掉了這個思維模式我會感覺很不安全也會很焦慮。

打個比方，我記得上高中那會，我學的是文科，數學裏的代數對我是個很頭疼的問題，我一向懼怕它，因為我不知道拿它怎麽辦怎麽學，分數向來很糟糕。可我不懼怕幾何，我的幾何基本都是朝滿分的方向發展的，後來我碰到了一個好老師，他在了解了我以後說，我來教你一種辦法學好代數。於是他教了我函數曲線，教我研究函數曲線，對我說，抓住這此函數曲線你能應付一切代數問題。這種把邏輯思維形象化的方法也讓我學好了三角。後來我高考的時候數學是一百一十一分，我特別感激我的老師，因為隻有他知道，我為什麽隻能學好幾何而學不好代數就是因為我有一個改不掉的思維方法：形象思維。脫離我慣有的思維方法我就不知道該怎麽想問題了。

我打的這個比方是想說，在麵對其他學問上我也有一個慣有的思維方式，雖然我想不出該怎麽形容它，但這種思維方法是要求我要站在一個盡可能客觀，現實的角度去看問題，要盡可能地把問題看得全麵，完整。我對我自己做學問的要求也在於此。

當我看聖經的時候，我也要求我自己在看完聖經以後能對它有一個盡可能客觀，現實，全麵，完整的評述。所以我很注重基督徒和非基督徒對聖經的各種論述，因為我得吸取前人的經驗嘛。我也很注重上帝給人帶來的各種影響，我對我看到的聽到的各種基督徒的反應都願意去深入了解，我覺得隻有把這些工作做好才能做到盡可能客觀現實全麵完整地看待基督教，才能對它做不偏不倚的正確的描述。我要得到的是一個真實存在的基督教的狀態，我不想對它的評述有水分或個人偏見。

那麽，我要做到這一點，就不能站在一個有神的角度去看聖經，那樣我看到的基督教就是帶著偏見的；我也不能站在一個反基督的角度去看聖經，那樣也是帶著偏見的。我必須不愛不恨，才能做到不偏激。這就是我看聖經的態度，我也就是用這個態度去讀別的哲學作品。馬克思主義對我來說，隻是一個哲學派別，不代表我對共產主義持一個什麽特別的態度。

所以我不可能以你的角度去解讀聖經。那樣對我來說是一種思維方式的轉變，也是我萬萬不可接受的。但我有興趣知道基督徒們解經的過程，我想這也是還原基督教狀態的一個方麵吧。

那你可能要說，那樣我就永遠讀不懂聖經了。嗬嗬，我可不這麽想。同一事物，橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。我看到的經文是這個樣子，你看到的經文是那個樣子，你如果認為你看到的才是最真我不會向你提反對意見；我知道我看到的也是真的，我也可以容納你看到的樣子，我還會容納別人看到的樣子，我知道隻有把這些樣子都匯在一起整理出來才是最真。

世上的書有很多，讓人讀一輩子都讀不完的書不是隻有聖經一本，佛經裏任何一本經書都能讓人讀一輩子也讀不完，道德經，古蘭經都是能讓人用一生去研讀的書，光中國的國學著作裏，孔子，孟子，論語，還有前麵講的中庸，孫子兵法。。。哪怕是通俗小說，還有西遊記，三國，現代中國還有紅派（紅樓夢），金派（金瓶梅），都是能讓人用一生去研讀的書。

這也是我不願信仰上帝的原因吧，一想到信仰了上帝是不是就要否定這些文化呢？我不知道別人的感受是什麽，對我來說，我永遠不可能為了某一個神去放棄這些文化。對我來說，任何一個神也隻是一種文化。

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附愛河魚餌主貼：

回"世道變了"的問題--為什麽要信仰真神? 如何解經?

1.不是我們要信仰真神,而是真神要我們認識他.因為他親手造了我們,我們由於犯罪墮落不再認識他,他要通過聖經啟示人類,讓人認識造他們的主和父,回歸他,得到他宇宙之主的光輝和榮耀,繼承他天堂的產業. 他的心,就是一個父親的心,對背逆的兒子,也痛,也氣,也打,也罵,但都是基於愛的本質. 2.隻有站在啟示者的角度,才能明白啟示的聖經.如何站在啟示者的角度,就是回歸.所以沒有回歸,例如不信的人去明白,解釋,批判聖經,真叫牛頭馬嘴了. 如果老站在被啟示者的角度,就很難明白,自然出現矛盾,荒唐,奇怪,胡說,批判,叫罵,詆毀...一切一切的不明白人的本相.