《紅樓夢》精彩評價點評6

第六, 賈寶玉--文諫死,武戰死的評價. 

36回:
寶玉談至濃快時,見他不說了,便笑道:"人誰不死,隻要死的好.那些個須眉濁物,隻知道文死諫,武死戰,這二死是大丈夫死名死節.竟何如不死的好!必定有昏君他方諫,他隻顧邀名,猛拚一死,將來棄君於何地!必定有刀兵他方戰,猛拚一死,他隻顧圖汗馬之名,將來棄國於何地!所以這皆非正死."襲人道:"忠臣良將,出於不得已他才死."寶玉道:"那武將不過仗血氣之勇, 疏謀少略,他自己無能,送了性命,這難道也是不得已!那文官更不可比武官了,他念兩句書在心裏,若朝廷少有疵瑕,他就胡談亂勸,隻顧他邀忠烈之名,濁氣一湧,即時拚死,這難道也是不得已!還要知道,那朝廷是受命於天,他不聖不仁,那天地斷不把這萬幾重任與他了.可知那些死的都是沽名,並不知大義.比如我此時若果有造化,該死於此時的,趁你們在,我就死了,再能夠你們哭我的眼淚流成大河,把我的屍首漂起來,送到那鴉雀不到的幽僻之處,隨風化了,自此再不要托生為人,就是我死的得時了."

評者說, 這段文字的描寫確實引起了很多人的重視, 大概因為它是中國文化中的另類. 但是大家對另類的處理往往朝習慣那個方向拉攏, 這倒是頗出評者的意料. 

評者說, 這段文字很精彩, 按照偶的慣性思維, 它的精彩又是在於它的表麵文字而不在於微言大義. 非常明顯, 文字的表麵明明在批評儒家的所謂死忠, 作者通過寶玉的口認為那實在不值得,這實在大合偶心。 偶現在實在奇怪這種想法到底算是偶的想法還是作者曹雪芹的看法了。這本來對偶來說是無所謂的事情， 但是讀了很多《紅樓夢》的評價卻變得很有所謂。如果說是曹雪芹的意思吧， 為什麽紅學家終是唱著反調？為什麽他們又總是告訴我們說那才是曹子的本意？如果說是偶的看法吧， 偶實在有點說不出口， 因為《紅樓夢》的表麵文字明明說過這樣的話。  

終而言之，《紅樓夢》裏的寶玉明明是罵儒家的所謂死忠。襲人倒是說這樣的死是出於不得已， 不知道這次紅學家們是站在了寶玉的立場上還是站在襲人的立場上說話。 當然嘍， 他們有得是辦法， 他們可以閉著眼睛沒有看見， 可以是把每個人解釋成非常可笑的陰謀家， 可以是大奸若忠，明褒暗貶。  實在急了， 可以背背孟子的語錄。 孟子萬章下第八“一鄉之善士，斯友一鄉之善士，一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩；讀其書，不知其人可乎！是以論其世也：是尚友也。”孟子為了證明自己的善良， 就必須跟所謂的善人結交， 大概也不管了孔子的不語亂力怪神。 但是後人更聰明， 為了證明那句話是有道理的， 就必須先看看這句話是誰說的。 如果是喜歡的人說的， 那麽怎麽說也有道理， 如果是不喜歡人說的， 怎麽說也沒有道理。

話再說到寶玉表麵文字的精彩：“那武將不過仗血氣之勇, 疏謀少略,他自己無能,送了性命,這難道也是不得已!那文官更不可比武官了,他念兩句書在心裏,若朝廷少有疵瑕,他就胡談亂勸,隻顧他邀忠烈之名,濁氣一湧,即時拚死,這難道也是不得已!”我想再也沒有比這個說得更痛快的了。 那些人真的是為了皇帝嗎？為了大義嗎？不過是為了自己邀忠烈之名而已！想想寶玉是何等的身份， 何以說這樣的話， 大概另有一番精彩。 

好在襲人終於聽信了寶玉的勸， 終於沒有亂邀忠烈之名， 這當然是偶這樣的身份能夠看到的最精彩的地方了。 
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