談談包容

包容是一種需要共處時才會具有的一種特質。矛盾如果勢不兩立，卻又要共處，要麽就必須求同存異。也就是學會共處。再不然就相互離遠點，眼不見心不煩。否則，隻好消滅一方來保證另一方的存活，也就是置其於死地而後快，以便徹底拔掉這個眼中釘，肉中刺。但這樣做的結果，往往都是兩敗俱傷。家庭如此，社會如此，國家還是如此。

包容是一個人精神生命強健的一個重要特征，隻有這樣才能有容乃大，兼收並蓄。一個人如此，一種文化也是如此。對喜歡我們的人要包容，對不喜歡我們的人也要包容，反之亦然。對稱讚我們的人要包容，對批評我們的人更要包容。對比我們強的人要包容，對比我們弱的人也要包容。包容其實就是自我超越的開始。而一個人完成自我超越的一個有效的途徑就是自我批判。差不多就是古人所說的“三省吾身”，其實就是反思自身的不足。

與別人的批判比起來，自我批判的精神其實特別重要，它是一種內省和反思，是目光向內的凝視。是麵對自身的不足而做的的義無反顧的挑戰。麵對自己的缺點，甚至是醜陋，確實很痛苦。但如果看到了自己的不足，卻又不敢於麵對，假裝心安理得，那就是一種懦夫的行為，是一種變相的逃避。

解剖自己才是最為痛苦的一件事，需要雙倍的勇氣。人的批判精神大多的時候都是對著別人，而且還帶著一種居高臨下的挑剔，似乎這樣才能夠獲得一種正義的力量。因為當一個人在批判別人的時候，隱含的前提就是他自己是正確的，而別人都是錯誤的。所以一上來就喜歡批判別人的人，而且是暴跳如雷的那種，一般的也相對缺乏自省意識，而且還多半都心胸狹隘。隻知道批判別人，除了強化自己的正確性之外，於自己的進步並無任何的補益。

可是並不是說不能批評，而是要深思熟慮，尋求怎樣把自己對錯誤的體驗，通過一種有效的方式加以傳達。這就不再是簡單的指責，而是分享你的感同身受，以避免別人犯同樣的錯誤。傳達的是愛，而不是恨。

批判別人的人，一定要掌握批判的武器才能做到盡可能的公正。比如法官，他的評判必須基於法律，而不是自己的好惡。也就是他必須基於一個公共的尺度和原則。就像對高度的評判必須基於海拔的道理一樣，否則隻有相對的意義，沒有絕對的意義。所以統一基準很有必要，否則就是公說公有理，婆說婆有理。從這個角度看，猶太教隻信奉一個絕對的、唯一的上帝，確實是一種有智慧的做法。至少它不至於把人造成為一個又一個的神。神一多，標準就不好掌握，困惑就多，麻煩就大。

所以教育孩子，更重要的是教育他有包容的心，博大的心胸，和原諒別人的雅量，而這恰恰是最難做到的，也沒有任何一種功利化的考試會對此加以衡量。

[breezebrook]

回複裘教的評論:

本來是去那誰誰誰家，正好路過，見你門沒關，就溜進來了。
你的4部曲， 不就剛取了個名嗎？名字已經審核通過，什麽時候交稿子？這等著呢！

[裘教]

breezebrook,
歡迎歡迎！你啥時找到俺的茅草園子裏來了？別絆倒了哈，摔倒了別怪俺沒提醒哈。
俺的四部曲，不是早就寫完了嗎？

[breezebrook]

求教一下：你的“愛情4部曲”什麽時候完稿？
先別忙著“墓地遐想”， 做法西斯。若為愛情故， 一切兼可拋。