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2008 (60)
2010 (70)
正文
古人說：人命關天。以前是不懂的，可現在忽然就有點懂了。它沒說非得是誰的人命才關天吧？難道不是所有的人？難道這種認識不就是基於對生命尊貴的深刻體認麽？這才是真正的人道精神，這才是“人人生而平等”的美國獨立宣言的精神。
美人比之醜女，她的生命更美麗麽？
富人比之窮人，他的生命更值錢麽？
強者比之弱者，他的生命更強健麽？
高貴者比之卑賤者，他的生命更高貴麽？
不！在生命麵前原本就該人人平等！因為在死亡麵前人人平等。而死亡的唯一功用，不過就是為了將生命襯托得更粲然，更有尊嚴。
為什麽中國人總說：將心比心？因為人心才是尊貴生命之所在。
為什麽會有這麽多的憤世嫉俗？為什麽又會有這麽多的人甘願放棄生命？很簡單，因為生命不再尊貴，因為心靈無處寄托！這才讓人生不如死！這很難懂麽？為什麽樹怕剝皮人怕傷心？因為那都是其生命之所在。所以要毀滅一個人，那就請拿走他的自尊，也就是他作為一個生命所應享有的生命尊嚴。
這是一個什麽年代？這是一個成者為王，敗者為寇的年代；是一個一將功成萬骨枯的年代；是一個爭名逐利，喪心病狂的年代；是一個高貴者更高貴，卑賤者更卑賤的年代；是一個勝利者發出竊笑，失敗者發出悲鳴的年代！
這才有了強者對弱者的不屑，精英對非精英的不屑，當官的對老百姓的不屑，醫生對垂死的不屑，生者對死者的不屑，富人對窮人的不屑，美女對醜女的不屑，男女對彼此的不屑，名校對普通學校的不屑，嫖客對妓女的不屑，警察對小偷的不屑，健全人對殘疾人的不屑，年輕人對老年人的不屑，司機對路人的不屑，健康人對病人的不屑，老師對差生的不屑，理科對文科的不屑，教授對副教授的不屑，等等，等等，難道這還不夠嗎？你瞧見了流產泛濫，棄嬰遍地，到處都在拐賣兒童吧？為什麽？這就是生命不再尊貴，這就是對彌足珍貴的生命所擁有的與生俱來的尊嚴的不屑！一切都是功利！難道不是麽？
這樣的生活還那麽令人留戀嗎？整日在這樣的生活裏摸爬滾打，人心會安定嗎？生命會喜悅嗎？難怪我們不再有千古絕唱，難怪我們不再有萬世交響！
因為我們太崇尚強者了，因為我們太褒獎成功了。結果連烏龜都加入了與兔子的賽跑！堅持就是勝利？它除了剝奪烏龜作為烏龜所應當享有的生的樂趣，以及摧毀烏龜脆弱的關於賽跑的自尊之外，還會有別的結果嗎？難道烏龜連生存的價值也要由跟兔子賽跑才能定義？難道我們每個人的價值都已經到了該由比賽來定義，來予奪的地步？正是因為我們連把對自己的評價都建立在種種外在的評價係統上，於是弄到最後，我們才有了我們自己對自己的不屑！
我們需要這麽謙卑麽？我們需要別人剝奪我們與生俱來的生的樂趣麽？要知道，生命的尊貴原本是不分彼此的，不論她們是妓女還是小偷，也不論他是挑夫還是小販。即便是殺人犯，他們都應當享有同樣尊貴的生命尊嚴。他即使償命，也該付出一條同樣尊貴的生命。你願意跟別人僅換一條鼠命麽？
你可以鄙視一個妓女，你甚至可以在享用她的服務時侯，仍然去鄙視她的所作所為，但你不可以淩辱她。因為你沒有權利剝奪她作為一個人所理應享有的天然的生命尊嚴。這就是《茶花女》的精神，這就是人性的尊嚴。再說了，要是沒有嫖客的存在，會有她的存在麽？她不是也在按勞取酬麽？
當共和國的國家主席握住掏糞工的手時，我們是偉大的；當共和國的國家主席，被人肆意淩辱遊街示眾時，我們是悲哀的，沒有希望的。然而，現在又看到了一點希望，共和國的總理又下到了煤礦，又握住了愛滋病人的手。還有，據說教育部剛剛下文，不許公布學生的考試成績。
如果，我們的社會再也不用種種功利之心來看對這個社會中的每一個人加以考量的話，那我們何止會是偉大，我們一定會魂係大唐。到那時，全世界都能領會我們生命中真正的生命飛揚。到那時，我們的生命之歌才能在全世界傳唱。沒有喜悅，有歌聲麽？沒有喜悅，還是生命麽？
美國在外交方麵的國家形象為什麽會招這麽多人的恨？原因很簡單：在於它的傲慢，在於它不把別人當人，在於它不覺得別人也因當同樣享有與做美國人同樣的人的尊嚴。什麽叫民不畏死又奈何以死懼之？人心是可以予殺予奪的麽？當生命沒有了尊貴感，活著又有什麽樂趣呢？恐怖主義是天生的麽？難道不是對生命尊貴的絕望？為什麽盜賊遍地，搶劫橫行？這很難理解麽？
一個嬰兒的寶貴之處在什麽地方？他有什麽？有衣服？有哭嚎？有吃喝拉撒？有鋼琴證書？有學位文憑？有出國履曆？有車有房？有錢有勢？都不是，在於他尊貴的生命！這就是他與一個沒有生命力的洋娃娃的差別。以後的這些身外之物，隻不過是這個生命在成長過程中的一種自然的外在表達而已。因為所有外在的東西都應當是結果，而不是目的。果樹的目的，就是生長。賣果子掙錢，那是人的目的。
生命的唯一正確的表達方式就是喜悅，就是盎然，就是情趣，就是生命自身的交響，因為那才是生命的尊嚴之所在。
（自注：俺剛剛開始蹣跚學步，一切都覺得好奇，忍不住就開始了自己的信手塗鴉。可沒有塗鴉會有蒙娜麗莎麽？可一旦塗鴉就必定要塗出個蒙娜麗莎麽？要塗不出個蒙娜麗莎來那連鴉都不能塗了麽？難道這種事事要求最好，處處要求拔尖，不是已經成為我們思維的一個部分了麽？所以我不怕獻醜，隻是尋求一種生命的自我表達而已。我的所思所感，都隻是針對國內的教育現狀而言。它不是政論，隻是一個隨感，我隻是想知道我們國內的教育到底要教什麽？是陶冶人心呢，還是求取功名？）
美人比之醜女，她的生命更美麗麽？
富人比之窮人，他的生命更值錢麽？
強者比之弱者，他的生命更強健麽？
高貴者比之卑賤者，他的生命更高貴麽？
不！在生命麵前原本就該人人平等！因為在死亡麵前人人平等。而死亡的唯一功用，不過就是為了將生命襯托得更粲然，更有尊嚴。
為什麽中國人總說：將心比心？因為人心才是尊貴生命之所在。
為什麽會有這麽多的憤世嫉俗？為什麽又會有這麽多的人甘願放棄生命？很簡單，因為生命不再尊貴，因為心靈無處寄托！這才讓人生不如死！這很難懂麽？為什麽樹怕剝皮人怕傷心？因為那都是其生命之所在。所以要毀滅一個人，那就請拿走他的自尊，也就是他作為一個生命所應享有的生命尊嚴。
這是一個什麽年代？這是一個成者為王，敗者為寇的年代；是一個一將功成萬骨枯的年代；是一個爭名逐利，喪心病狂的年代；是一個高貴者更高貴，卑賤者更卑賤的年代；是一個勝利者發出竊笑，失敗者發出悲鳴的年代！
這才有了強者對弱者的不屑，精英對非精英的不屑，當官的對老百姓的不屑，醫生對垂死的不屑，生者對死者的不屑，富人對窮人的不屑，美女對醜女的不屑，男女對彼此的不屑，名校對普通學校的不屑，嫖客對妓女的不屑，警察對小偷的不屑，健全人對殘疾人的不屑，年輕人對老年人的不屑，司機對路人的不屑，健康人對病人的不屑，老師對差生的不屑，理科對文科的不屑，教授對副教授的不屑，等等，等等，難道這還不夠嗎？你瞧見了流產泛濫，棄嬰遍地，到處都在拐賣兒童吧？為什麽？這就是生命不再尊貴，這就是對彌足珍貴的生命所擁有的與生俱來的尊嚴的不屑！一切都是功利！難道不是麽？
這樣的生活還那麽令人留戀嗎？整日在這樣的生活裏摸爬滾打，人心會安定嗎？生命會喜悅嗎？難怪我們不再有千古絕唱，難怪我們不再有萬世交響！
因為我們太崇尚強者了，因為我們太褒獎成功了。結果連烏龜都加入了與兔子的賽跑！堅持就是勝利？它除了剝奪烏龜作為烏龜所應當享有的生的樂趣，以及摧毀烏龜脆弱的關於賽跑的自尊之外，還會有別的結果嗎？難道烏龜連生存的價值也要由跟兔子賽跑才能定義？難道我們每個人的價值都已經到了該由比賽來定義，來予奪的地步？正是因為我們連把對自己的評價都建立在種種外在的評價係統上，於是弄到最後，我們才有了我們自己對自己的不屑！
我們需要這麽謙卑麽？我們需要別人剝奪我們與生俱來的生的樂趣麽？要知道，生命的尊貴原本是不分彼此的，不論她們是妓女還是小偷，也不論他是挑夫還是小販。即便是殺人犯，他們都應當享有同樣尊貴的生命尊嚴。他即使償命，也該付出一條同樣尊貴的生命。你願意跟別人僅換一條鼠命麽？
你可以鄙視一個妓女，你甚至可以在享用她的服務時侯，仍然去鄙視她的所作所為，但你不可以淩辱她。因為你沒有權利剝奪她作為一個人所理應享有的天然的生命尊嚴。這就是《茶花女》的精神，這就是人性的尊嚴。再說了，要是沒有嫖客的存在，會有她的存在麽？她不是也在按勞取酬麽？
當共和國的國家主席握住掏糞工的手時，我們是偉大的；當共和國的國家主席，被人肆意淩辱遊街示眾時，我們是悲哀的，沒有希望的。然而，現在又看到了一點希望，共和國的總理又下到了煤礦，又握住了愛滋病人的手。還有，據說教育部剛剛下文，不許公布學生的考試成績。
如果，我們的社會再也不用種種功利之心來看對這個社會中的每一個人加以考量的話，那我們何止會是偉大，我們一定會魂係大唐。到那時，全世界都能領會我們生命中真正的生命飛揚。到那時，我們的生命之歌才能在全世界傳唱。沒有喜悅，有歌聲麽？沒有喜悅，還是生命麽？
美國在外交方麵的國家形象為什麽會招這麽多人的恨？原因很簡單：在於它的傲慢，在於它不把別人當人，在於它不覺得別人也因當同樣享有與做美國人同樣的人的尊嚴。什麽叫民不畏死又奈何以死懼之？人心是可以予殺予奪的麽？當生命沒有了尊貴感，活著又有什麽樂趣呢？恐怖主義是天生的麽？難道不是對生命尊貴的絕望？為什麽盜賊遍地，搶劫橫行？這很難理解麽？
一個嬰兒的寶貴之處在什麽地方？他有什麽？有衣服？有哭嚎？有吃喝拉撒？有鋼琴證書？有學位文憑？有出國履曆？有車有房？有錢有勢？都不是，在於他尊貴的生命！這就是他與一個沒有生命力的洋娃娃的差別。以後的這些身外之物，隻不過是這個生命在成長過程中的一種自然的外在表達而已。因為所有外在的東西都應當是結果，而不是目的。果樹的目的，就是生長。賣果子掙錢，那是人的目的。
生命的唯一正確的表達方式就是喜悅，就是盎然，就是情趣，就是生命自身的交響，因為那才是生命的尊嚴之所在。
（自注：俺剛剛開始蹣跚學步，一切都覺得好奇，忍不住就開始了自己的信手塗鴉。可沒有塗鴉會有蒙娜麗莎麽？可一旦塗鴉就必定要塗出個蒙娜麗莎麽？要塗不出個蒙娜麗莎來那連鴉都不能塗了麽？難道這種事事要求最好，處處要求拔尖，不是已經成為我們思維的一個部分了麽？所以我不怕獻醜，隻是尋求一種生命的自我表達而已。我的所思所感，都隻是針對國內的教育現狀而言。它不是政論，隻是一個隨感，我隻是想知道我們國內的教育到底要教什麽？是陶冶人心呢，還是求取功名？）
生命是尊貴的
人最先要看得起自己，同時也要看得到自己的不足。
然後，多看對方的長處，少看不足。
無論是自己還是他人的生命，都留一份尊重。
我感興趣的另一個話題（也是個大題目，而且和人生的價值觀有關）：孩子的教育。親情教育、愛心教育、社會責任感教育、等等等等。相信你會很有想法。
再說，“懺悔”本身也還是一種個人的行為，至於什麽該“懺悔”什麽，不該“懺悔”，就不好說了。即便上帝有標準，還是自己說了算。
你的題目對我來說太大，我要是想清楚了，會有專文論述。若想不清楚，那就啥也不寫了（可能性最大）。把它留給哲學家。
雲林：歡迎你常來這動彈動彈——當然，如果我還在動彈的話。
太精辟了。我喜歡你的這一係列生命感言，看得出都是肺腑之言。有多少人去想，又有多少人能寫出來又有幾個寫出來能如此深刻呢。
既然活著，就動彈動彈，以表示這個生命還活著。---衝你這個觀點，俺也要經常來你這邊灌灌水，表示俺活著。嗬嗬。
對此，不知您是怎麽看的。
如果認識到生命的尊貴，那每個網友在尋求自身的生命表達上，其實與魯迅並沒有差別。差別是有，象寫作的才能方麵。但是不應當妨礙其生命的自由表達。這就是生命所賦予人的自尊。我的幾篇文章大體就是這個意思。既然活著，就動彈動彈，以表示這個生命還活著。僅此而已。
I am not surprised you can write out this series of beautiful essays, cause you are really spiritually strong:)
Please keep writing:)
Thanks,
Dousha
但有一點我很肯定：因為生命的尊嚴，所以每個人在精神層麵就是平等的，無論他是總統還是平民。
不過我還要讀不少書後才能對這個問題作更進一步的回答。
富人比之窮人，他的生命更值錢麽？
強者比之弱者，他的生命更強健麽？
高貴者比之卑賤者，他的生命更高貴麽？
Ding! have to get off line now, will come back to praise this one :)
Can I copy and send 四篇生命感言 to my friends?