大茶馆聚闲斋北面隔一条胡同就是福建会馆。1902年大清朝廷推行新政，一些福建人利用福建会馆的地方办教育，开设了一个闵学馆，相当于中学，招收在京的福建籍子弟，教育他们学习先进的文化。大约1908年的时候，这闵学馆又聘请了一位新教习，名叫亦文。

年轻的亦先生是天津北洋西学学堂毕业的，头脑里有很多西洋新思想。他不仅在闽学馆授课，还到其他新学校去讲演。他是单身，就住在闵学馆后面福建会馆留用的院子里，所以他偶尔来聚闲斋坐坐，跟老茶客们聊聊新学问。

他给老茶客讲的新学问，最让人吃惊的是，人是从猴子变来的。他还讲，这世界是一个淘汰的运动，不是你淘汰我，就是我淘汰你，大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，叫做物竞天择，适者生存。他还说，大清要自强，不自强，就会被洋人吃了，国破人亡。

亦先生的这番新理论让聚闲斋的茶客们争论了好久。

邱老板同意人是猴，但是他认为这层窗户纸不能挑破，一挑就是自找别扭，自找麻烦。

冷四爷和班三压根儿就不同意。

而恩二和颜十则同意人是从猴子变过来的。

特别是颜十，不仅同意这个观点，他还用自己了解的知识进行发挥。他说班子里的姑娘就是“天”，嫖客们就是“生物”，姑娘闲贫爱富，就是一个“天择”的过程。那有钱的嫖客被请进来，没钱的嫖客被踢出去，就是一个“生物竞争”，“适者生存”的过程。解释完了，他还问亦先生，他说的对不对？

亦先生尴尬地笑了笑，说，差不多，是那个意思。

颜十还把亦先生的理论，到陕西巷说给梅竹班的姑娘们听，姑娘们一听都哈哈大笑，说，没错，男人就是猴子，根本就没有变成人。

1908年的时候，京城虽然已经有了洋人教会办的女子学校，但大户人家还不敢把女孩子往那里送，担心孩子跟洋人学坏。所以还是按照老传统，邀请教书先生到家里来，给女儿们进行家庭授课。宣武门内朗贝子府大院内共有三个女孩儿，都在十五六岁左右，听说亦先生水平高，就把给请去做家教。

亦先生兼职在朗贝子府做了三年家庭教师。辛亥革命刚一开始，亦先生就大胆把19岁的大女儿搞大了肚子，然后带着她私奔了，有人说两人跑到了日本，大女儿上大学，亦先生攻读博士。反正两人私奔的时候，大女儿卷走了家里很多珠宝字画，足够她两人在日本生活一阵子的。

聚闲斋茶馆邱老板说，我早就说过，人是猴子这层窗户纸不能挑破，挑破了，多有学问的人，都能办出猴子事情来。

五四运动的时候，亦先生从日本拿了博士回来，在某大学任教，宣传个性解放，自由恋爱，反对包办婚姻。不过在聚闲斋，茶客们一看见他，就想起了猴子的故事。[2007-1-28][2007-10-20修改]


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