紅癡史迷
挖紅樓，侃文史，走天下
博文
(2005-02-03 14:42:59)
曹雪芹逝世以後，他的生前好友敦誠寫下了兩首悼亡詩，以寄托對曹雪芹的懷念。
挽曹雪芹
(一)
四十蕭然太瘦生，曉風昨日拂銘旌。
腸回故壟孤兒泣(前數日，伊子殤，因感傷成疾)，淚迸荒天
寡婦聲。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶.
故人唯有生芻吊，何處招魂賦楚蘅。
(二)
開篋猶存冰雪文，故交零落散如雲。
三年下第曾伶我，一病無醫競負君。
鄴下才[閱讀全文]
(2005-02-03 14:40:49)
上一次，我們談了曹雪芹生前好友敦氏兄弟，這一次，我們談談明義。明義，姓富察,號我齋，鑲黃旗人。生於1640年左右，大概小雪芹二十歲餘。出身豪門，他的姑姑是乾隆皇帝的孝賢皇後，他的叔叔傅恒，官至戶部尚書，軍機大臣，加太子太保，死後諡文忠，又號文忠公。他的哥哥富康安，就是“戲說乾隆”裏的那個皇上的私生子。明義本人是乾隆的侍衛，負責皇帝的禦駕，[閱讀全文]
(2005-02-03 14:37:28)
到目前為止，我們討論了與曹雪芹和[紅樓夢]有直接關聯的重要人物。如敦氏兄弟，明義，袁枚等。下麵，我們再談談另外一個對紅學研究影響極大的人物---張宜泉。
50年代，一位紅學家發現了一本名叫[春柳堂詩稿]的舊刊本。作者的名字叫張宜泉。在這個詩稿上，有四首寫給曹雪芹的詩。題目分別是“懷曹芹溪”，“和曹雪芹西郊信步憩廢寺原韻”，“題芹溪居士”和“傷芹[閱讀全文]
(2005-01-29 02:30:47)
1911年11月，有正書局出版了一部名叫[國初秘本原本紅樓夢]的石印本。八十回裝，
分上下部先後出版。紅學家稱之為‘有正本’。因書前有戚蓼生所寫的序言，又稱
為‘戚序本’。由於這個印本含有兩千條以上，與三個脂評抄本(甲戌，己卯，庚辰
)相同的脂批，故學界通常認定它是眾多脂評本的一個。又因為它不同於其他手抄
本，是印刷出版的，有底本存在，因此它相對[閱讀全文]
(2005-01-29 02:28:40)
上世紀九十年代，歐陽健和他的偽辯同事們，同新紅學家們展開了激烈的爭辯，火藥味極濃，甚至不得不對簿公堂。比較他的新書[還原脂硯齋],和他在辯論中寫的文章，最大的不同是對於曹雪芹的身世上。新書似乎對曹雪芹身世的考證，著墨不多。甚至是有意避開。新紅學派的紅學重心是自傳論，是說曹雪芹是在寫他的家世和先人，脂硯齋及脂本為此提供了證據。可究竟誰是[閱讀全文]
(2005-01-29 02:27:02)
在十一個脂硯齋評過的紅樓夢抄本上,至少有8千條批語。就是按歐陽健的說法,這其
中隻有三個本子可真正算做脂評本,即甲戊本,庚辰本和已卯本,那至少也有四千六
百條批語。這些批語有的批在每回之前，稱為回前總批；或每回之尾，叫回末總批。
有的批在天頭的空白上，叫眉批；有的批在文章的行間，叫側批；有的批在文章的
句子之間，是用雙行小字寫入，叫做雙行夾批[閱讀全文]
(2005-01-29 02:24:38)
昨天談了歐陽健先生否定了全部脂評本的真實性.。因為在他看來,脂硯齋僅僅是一個寄生於脂本的角色。假如全部的脂評書都被否定了,那麽,作為僅以脂評本為母體的脂硯齋，就沒有存在的合理性了。事實是在曹雪芹死後的二百四十年中,除了一個例子外,沒有任何書籍，著作提及過這位脂硯先生；脂硯先生也沒有著述過任何著作。什麽是這個例外呢?就是生於曹雪芹死後的裕瑞。[閱讀全文]
(2005-01-29 02:21:49)
歐陽健先生的大作[還原脂硯齋]本文450頁連同附錄800餘頁，洋洋灑灑，分六章對脂硯齋進行了辨偽。引用了大量的原始文件。涉及了從清初到民國初的近百位與紅學有關的人物，考研了大量與紅學有關的故事，最後得出的結論是：
脂硯齋和脂評“甲戌本”及其它本子是為了投胡適所好而作的偽。甚至隱言胡適有意無意地參與了作偽。而整個新紅學係統就是建在這個偽作的基[閱讀全文]
(2005-01-29 02:19:53)
歐陽健是研究明清小說史的專家，他原本並不是紅學家。上世紀八十年代，因為要校
刊，整理和重版明清小說，他才開始接觸到[紅樓夢]的不同版本和研究這些版本的
專家----新紅學派。連他自己也沒有想到幾年後，他會處於紅學研究的風暴中心，
以至不得不訴訟於法庭。風暴過後，他靜下來，撰寫專著[還原脂研齋]，對以往的
紅學研究和新紅學派做了學術上的批判，建立[閱讀全文]
