心遠齋
曹炳建，河南大學國學研究所、河南大學文學院教授，中國古代小說與中國文化研究學者，《西遊記》研究專家。
博文
(2018-07-14 19:24:39)
“醇儒”人格的反思與批判——唐僧新論
曹炳建
自北宋以後，隨著封建漢唐盛世的不再，封建階級要維護自己的統治，就必然要求弱化民族個性。與之相適應，便是程朱理學的興起。程朱理學以“存天理，滅人欲”為其最高目標，提倡“醇儒”式的理想人格，無疑造成了民族個性的孱弱。《西遊記》中的唐僧，就是在這種思想氛圍中創造出[閱讀全文]
(2018-07-14 04:45:18)
[轉帖]馮小剛《十問崔永元》裏的邏輯謬誤
大生2018-07-1121:28:27 心遠齋按：這是一篇網友寫的文章，之所以將其轉發於此，是因為當前中國各種觀點的交鋒，普遍存在著馮小剛式的邏輯錯誤。這與中國文化中的缺陷有一定關係。在中國文化中，一般說來缺乏邏輯思維，或者可以說，中國人很不善於講邏輯。這不利於我們整體國民素質的提高。這篇文章的分析，可能在一定程[閱讀全文]
大生2018-07-1121:28:27 心遠齋按：這是一篇網友寫的文章，之所以將其轉發於此，是因為當前中國各種觀點的交鋒，普遍存在著馮小剛式的邏輯錯誤。這與中國文化中的缺陷有一定關係。在中國文化中，一般說來缺乏邏輯思維，或者可以說，中國人很不善於講邏輯。這不利於我們整體國民素質的提高。這篇文章的分析，可能在一定程[閱讀全文]
(2018-07-12 18:40:08)
佛國梵天的架構與解構
——《西遊記》佛教思想論略
內容摘要：西遊故事演化過程中，即表現為佛教思想的淡化和世俗化特色的增強。百回本《西遊記》架構了一個龐大的佛教世界：從大的結構框架來看，作品沒有脫離取經故事的佛教性質；作品描寫了完整的佛教世界，塑造了一係列佛教人物，表現了佛教的心性學說、救度觀念、因果報應觀念和地獄觀念，[閱讀全文]
(2018-07-12 05:52:56)
(2018-07-11 22:16:11)
孫悟空形象的深層意蘊與新民族精神
自南宋以來，曾經雄霸一時的漢唐盛世一去不返，原本強盛的中華民族漸次走向孱弱，到了近代，以至於任人欺淩。這固然有多方麵的因素，但其中無疑具有民族性格的因素在內。因此，不少先哲便針對民族性格中的劣根性進行探討，提出自己的見解，並努力尋求解救的辦法。在這個問題上，吳承恩可說是一位先驅。他用他創作的文學[閱讀全文]
(2018-07-09 16:38:02)
人文本《西遊記》訛誤舉隅 曹炳建 摘 要 人民文學出版社整理本無疑是當今最優秀的《西遊記》版本，但仍然存在著諸多訛誤之處。概括說來包括六個方麵：一、因某些環節疏忽所造成的低級錯誤；二、因校勘材料不足所造成的訛誤；三、斷句與標點符號訛誤；四、對詞性和詞義理解不準確所造成的訛誤；五、相關古代文化知識缺乏而造成的訛誤；六、校記錯誤。[閱讀全文]
(2018-07-08 22:21:48)
陝西一教師不滿“形式主義”辭職？當地教體局：未接到辭職書http://www.sohu.com/a/240062602_255783?_f=index_chan08news_9 法製晚報·看法新聞（記者陳卿媛）近日，一封稱陝西省漢中市勉縣一老師何文家因不滿“形式主義”的“辭職書”在網上流傳。勉縣教體局對此事回應稱，目前所在學校和縣教體局並未接到該教師的辭職書，發現此輿[閱讀全文]
(2018-07-08 18:11:34)
《西遊記》裏玉皇大帝、如來佛祖、太上老君誰最大？
曹炳建
筆者在《〈西遊記〉裏有幾個妖怪》一文中，曾提到2013年複旦大學自主選拔錄取麵試時，考生被問《西遊記》裏有幾個妖怪。其實，早在2012年，複旦大學就出過另外一個和《西遊記》相關的考題：“《西遊記》裏玉皇大帝和如來佛祖誰大？”筆者在上課期間，亦有學生問過類似的問題，隻不過對比[閱讀全文]
(2018-07-08 06:22:07)
邊境起摩擦！美國執法人員攔截加拿大漁船
心遠齋按語：早就聽說加拿大和美國邊境是不設防的，兩國自建國之後，雖然有著廣闊的邊境線，但從來沒有發生過戰爭。這被我看作新型國際關係的楷模。因此，去年首次來到加拿大，就讓兒子帶我來到加拿大和美國的邊境口岸。在美國和加拿大界碑前，我和兒子、孫子時而轉到界碑美國一方，時而又回到加拿大一方，還拍了不[閱讀全文]
(2018-07-07 05:28:54)
《金融時報》稱，根據政府官員的說法，巴基斯坦在截至2018年6月的一年中向中國借了40億美元。
如今，巴方希望中國繼續向其提供借款，這樣，他們就不必向國際貨幣基金組織(IMF)尋求幫助了。
報道還稱，伊斯蘭堡的官員警告中方官員，如果中斷借款，可能會威脅到“中巴經濟走廊”(CPEC)的未來。
他們表示，如果巴基斯坦被迫向IMF求助，它可能不得不披露該項目[閱讀全文]
