整全的教育
教育，自我教育，學中文，用中文，教中文，編著中文教材
博文
(2013-05-02 17:25:26)
HannahSiAsIstopbyapathtotakeastroll,Thesoftrustlingofleavescalmsmysoul.Birdssinginggailyandcreaturesatrest;Allofnatureislivingatitsbest.Thenarisevillages,cites,andtowns,Asculturesandcivilizationscomeupanddown.WhileIkeepwalking,everythingthrives,Butthentherearewarsbetweennationsandtribes.Thoughsomepeoplearoundmecrywithsorrow,Poor,hungry,thinking,“WillIseetomorrow?”,Otherstakeforgrantedthei...[閱讀全文]
(2013-05-01 16:29:23)
開門辦學不管是客觀的還是主觀原因，我無法在大禮堂裏集中精力上課。幾個月後，成績就像午後看太陽──每況愈下。加上當時無產階級文化大革命(簡稱文革)正進行得如火如荼，學校響應上級的號召，認真貫徹落實“開門辦學”的教育方針。具體的做法是“走出去，請近來”，也就是讓學生和老師走出校門，到生產隊去幫助農民種地、施肥和收割，同時邀請農[閱讀全文]
(2013-05-01 04:42:53)
女兒的姨在雅安，在聽說那邊發生的地震和親戚的情況後，為她們寫了幾句話。居然沒有問我們就寫成了，我們看後隻是給她指出了幾個錯別字。姒欣悅地震這星期六早上沒什麽不一樣。家人在睡懶覺；屋子裏靜悄悄。突然地開始抖；我一清醒，就吼：“有地震，快起床!”大家又急又忙，跑出去，房就倒。保住生命最重要。沒有家，怎麽辦？沒有床，沒有飯。然後一陌[閱讀全文]
(2013-04-28 16:58:11)
故園三十八年前“別夢依稀到四川，故園三十八年前”。在距離女兒的學校一萬五千多公裏的地球另一端，“星星還是那顆星星，月亮還是那個月亮”。我可能也在聽取蛙聲一片的夏日深夜，因牽掛於翌日的新生入學報名，而難以成眠。但是，我期待的不是乘坐校車，而是可以背上書包走進學堂。因為在那時的農村，如果家裏沒有成人留守的話，未到上學年齡的孩[閱讀全文]
(2013-04-26 18:57:49)
第一部在中國的教育
當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。《出埃及記》20:12
第一章人生識字憂患始──童心
我們不應該停止探索而所有探索的盡頭都將是我們出發的起點並且生平首次了解這起點
艾略特（T.S.Eliot）楔子和中國一樣，美國學校的新學年也是在夏天接近尾聲時開始。早也盼，晚也盼，終於到了九月五號，那是大女兒上一[閱讀全文]
當孝敬父母，使你的日子，在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。《出埃及記》20:12
第一章人生識字憂患始──童心
我們不應該停止探索而所有探索的盡頭都將是我們出發的起點並且生平首次了解這起點
艾略特（T.S.Eliot）楔子和中國一樣，美國學校的新學年也是在夏天接近尾聲時開始。早也盼，晚也盼，終於到了九月五號，那是大女兒上一[閱讀全文]
(2013-04-26 18:40:02)
前言
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
《禮記·學記》
未經審視的人生是不值得過的。──蘇格拉底
人類文化得以傳承的一個主要途徑是教育，那是一場由施教者...[閱讀全文]
玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學為先。
《禮記·學記》
未經審視的人生是不值得過的。──蘇格拉底
人類文化得以傳承的一個主要途徑是教育，那是一場由施教者...[閱讀全文]
(2013-04-25 19:14:46)
無緣無故的愛──寫給這個時代的虎媽、狼父──姒玉明千年春秋長河，流不盡兄弟鬩牆、夫妻背信、朋友反目、子女悖逆的傷心淚；萬裏人間舞台，演不絕情仇與共、愛恨交織、恩怨相連、榮辱膠著的悲情劇。“世上沒有無緣無故的愛”，是人們趨利而行的注釋，現在成了功利、自私、市儈、犬儒的依據。《路加福音》十七章十一至十九節，記載了耶穌“無緣無故&r[閱讀全文]
(2013-04-25 19:04:11)
自序
人點燈，不放在鬥底下，而是放在燈台上，就照亮一家的人。《馬太福音5:15》
予既受此文明之教育，則當使後予之人，亦享此同等之利益。容閎──中國近代留學生的先驅
人和地球上其他動物的最顯著的區別在於，除了物質的肉體外，還具有思想、精神和靈魂。而人與人之間的最大差異不是相貌、財富、地位等外在的因素，而是內在的品格，它包括自我意識[閱讀全文]
人點燈，不放在鬥底下，而是放在燈台上，就照亮一家的人。《馬太福音5:15》
予既受此文明之教育，則當使後予之人，亦享此同等之利益。容閎──中國近代留學生的先驅
人和地球上其他動物的最顯著的區別在於，除了物質的肉體外，還具有思想、精神和靈魂。而人與人之間的最大差異不是相貌、財富、地位等外在的因素，而是內在的品格，它包括自我意識[閱讀全文]
(2013-04-25 19:02:35)
整全的教育HolisticEducation
──從中國、日本到美國追尋教育的終極意義──姒玉明
一顆平凡、真摯、寧靜的心，用四十年的人生閱曆和思想積澱，共鳴有感觸、有情義、有擔當的靈魂。謹以此書獻給所有戒驕戒躁戒滿的人們!
目錄自序
前言
第一部在中國的教育──學位的追求第一章人生識字憂患始──童心第二章幸有艱難能煉骨──苦難第三章逆水行舟用力撐&[閱讀全文]
──從中國、日本到美國追尋教育的終極意義──姒玉明
一顆平凡、真摯、寧靜的心，用四十年的人生閱曆和思想積澱，共鳴有感觸、有情義、有擔當的靈魂。謹以此書獻給所有戒驕戒躁戒滿的人們!
目錄自序
前言
第一部在中國的教育──學位的追求第一章人生識字憂患始──童心第二章幸有艱難能煉骨──苦難第三章逆水行舟用力撐&[閱讀全文]
(2013-04-24 18:23:26)
丁龍丁龍(DeanLung)，1857年生於中國廣東，18歲來到美國。1870年代，在HoraceWalpoleCarpentier家當雇工。Carpentier出生在紐約，畢業於Columbia大學法學院，原來是一名律師，後來去西岸發了財，成為BankofCalifornia和CityofOakland的創建者。1889年，Carpentier離開California返回紐約，丁龍跟隨Carpentier，也一起來到紐約定居。Carpentier的脾氣很壞，而且愛喝酒。有一次，他喝醉了，把所有的仆人都打跑[閱讀全文]
