教會中文學校的教科書

      教會中文學校的教科書
                                                     
                          姒玉明

北美有三千多間華人教會，上百所中文學校，使用的教材大致分兩種：一是國內來的原裝貨，二是將國內的課文拿來，在國外組裝而成。兩者的共同點是，既沒有福音的信息，也沒有基督教的世界觀和價值觀在其中。不少課文，沒有思想、沒有靈魂，有些涉及暴力和歧視，還有的和聖經的教導嚴重衝突。比如：“三隻小豬”裏，大灰狼被撞(燙)死的暴力結局，並沒有讓同學們拍手稱快，反而令其純真的童心感受到了殘忍。“盤古開天”、“女媧造人”，講述天地是盤古打開的，高山大河、樹木花草等都是盤古變出來的，人是女媧造的。

      這樣的教材為什麽能在教會的中文學校裏使用呢？客觀原因是沒有合適的教材，主觀原因恐怕與我們對中文學校、中文教育的認識有關。

我們知道，人在伊甸園裏的犯罪墮落是整體、全麵性的墮落，不僅在倫理、道德，也在認知領域，其中之一體現在單向度、靜止孤立的思維方式。比如說把人分成紅與黑，把事情分成屬靈的、屬世的，把生活分成做事和做戲。具體到中文學校、中文教育，我們的眼睛看到的往往就隻是中文，看不到其後更重要的學校的職能和教育的內涵。因此，當教會開辦中文學校的時候，有人會反對，理由是學中文是屬世的事；當我們選擇中文教科書的時候，即使內容和《聖經》衝突，我們也不在乎，理由是學中文嘛！於是，在一些教會就有了這樣的“奇景”：在同樣的教室，麵對同樣的學生，同樣的教師在上午的主日學校講《創世紀》，在下午的中文學校教“女媧造人”，好比是唱完了聖歌後接著又唱“紅歌”。

除了學習的內容互不相關以外，學生和老師在兩個學校裏接觸的語言也有天壤之別。《聖經》的文體豐富多彩，涵蓋了曆史、律法、傳記、詩歌、書信等，其語言不僅優雅、精湛、嚴謹、質樸，而且還散發出濃鬱的人情味和感染力，蘊藏著信仰的力量和生命的氣息。反觀幾套在北美使用的中文教材，大多存在內容無趣，語言平庸，缺乏思想和靈魂等問題。原因在於應試教育讓編者們變得浮躁、急功近利，凡事都傾向於在技術層麵上操作，而不願腳踏實地在心靈深處建造。為了省事，課文刪掉了品味、風格、音韻、文化、文學，使原本像海洋一樣博大精深的中文，被搗鼓成了一個魚缸。 

作為依靠上帝話語喂養的基督徒，我們無法忍受不能造就人才的中文教材，也不甘心看見教會中文學校這塊陣地被拱手相讓。中文學校應該成為主日學的延伸，成為鑄造靈魂的殿堂。因著這樣的使命，經過十年的編著，一套以培養學生的優良品格為目的，承載著高貴靈魂和普世價值觀，並兼顧中西文化的中文教科書───《整全教育中文》，簡稱《整全》終於付梓。我們參考了美國外語教學委員會 (ACTFL) 使用的 《21世紀外語學習標準》，並從海外兒童和青少年的視角出發，根據以下四個原則選材。

第一，針對性，針對華裔的生活環境和文化背景。比如說，有些孩子懾於同輩的壓力，羞於帶中餐到學校。對此，《整全》第二冊第二課《你喜歡吃什麽》就有這樣的開導：每個人喜歡不同的食物，就像喜歡不同的顏色一樣。有的人喜歡紅色，有的人喜歡黑色。你喜歡的顏色和其他人的不一樣，你會認為很正常。那麽，你的午飯和別人的不一樣，是不是也很正常呢？

鑒於有些華裔暫時不能體貼父母的付出和辛勞，第五冊第七課《海歸》就有這樣的勸導：如果他們不知道流行的偶像、肥皂劇，不要看不起他們，因為他們每天忙著為你積攢學費；如果他們的英語帶有鄉音，不要嘲笑他們，因為他們的雇主都不在乎；如果他們反複向你問同一個問題，請不要生氣，因為他們已經耐心地教育了你十多年。

第二，真情，千教萬教教人求真，唯有真實的語言和情感才能共鳴純潔的心靈。第五冊第五課《給孩子的一封信》(節選)就是在和他們促膝談心，實話實說。親愛的孩子：當我每次急急忙忙送你去學校的時候，當我語重心長提醒你要好好學習的時候，當我為你的教育而憂慮不安的時候，總要反複思量究竟要怎樣教，到底要你學什麽。

想盡早教你明白，每個人看待相同的事物會有不同的看法，要學會讚賞他人，吸收他人的優點。提醒你，良言一句三冬暖，惡語半句六月寒。幾秒鍾的惡語帶來的傷害，不知道要花多少年的時間才能醫治。也想教導你，學問的奧秘，不是被動地學習，而是主動地提問。鼓勵你要認真計劃未來，但不要擔心明天，以免忘記了現在。也不要為過去的失敗後悔，而要努力向前，用全身心的愛來擁抱今天。願我能像一座山，為你遮風擋雨，把你托起來看世界。

第三，趣味，大多數華裔不學中文的首要原因是覺得中文乏味、無趣，而非難學。《整全》課本的趣味體現在朗朗上口的文字、歡快的句子、幽默的語言。比如說，學前班第七課《熊貓》：熊貓寶寶真可愛，喜歡竹子和蔬菜。黑色眼鏡天天戴，人人見了人人愛。第二冊第六課《水》(節選)：我的名字是水。平常在池子裏睡覺，小溪裏散步，江河裏奔跑，海洋裏跳舞。第六冊第十課《幸福》(節選)：幸福應該盡可能像清廉一樣，其得失不是取決於外在環境，而是取決於內在準則。有的人拿著幸福就像愚昧的婦人提著錢包走在擁擠的大街上一樣。一個眼疾手快的小偷很容易讓這婦人和她的錢包分家。如果人的幸福也像這錢包一樣是個外在東西的話，仇敵、天災或者任何一點意外，都很容易讓他與他的幸福分家。 

第四，經典，思維的淺陋讓我們的語言變得粗俗而有失精準；而沒有生命力和靈魂的文字，使我們的語言膚淺、空洞、言之無物，由此反過來導致我們產生淺薄的思想，無論是領悟人生還是思考問題，都沒有深度可言。《整全》第六冊第九課《人生禮讚》(節選)見證了語言和思想相輔相成的關係：在世界的遼闊戰場，在人生的露營蓬帳，不要像聽任驅使的牛羊，要做無敵的勇士立馬橫槍！別指望未來，不管它多麽精彩，把已逝的過去永遠掩埋。行動──趁著現在的時光，良心在胸中，上帝在天上！

這套教材不僅讓學生學中文，了解華夏曆史、文化和傳統，而且更重要的是培養他們從小養學習的良好習慣──注重細節、條理和聯係；提升文學修養和語言表達能力；塑造優秀的品格，繼而成為有健全心智的公民。     

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