徽州人善歌舞，東晉時新安歌舞就已蜚聲海內。明代徽州人對戲劇的嗜好尤甚，各地族社每借祭祀儀禮、婚喪喜慶之際，聚眾演戲，甚至在訴訟之後也有罰戲的習俗。徽州在外埠的富商，常以聲伎相隨，列歌舞、宴賓客。由於徽州戲劇活動較為普遍，觀眾主要是村鎮平民，藝人在演出時，對曲詞中那些高深典雅的戲文，往往予以改造，力求通俗。因而，逐步形成徽州戲劇獨[閱讀全文]
夢縈徽州
徽州文化全麵崛起於北宋後期，明清時期達到鼎盛。作為一種極富特色的區域文化，它與
博文
(2006-06-10 23:07:03)
徽州人善歌舞，東晉時新安歌舞就已蜚聲海內。明代徽州人對戲劇的嗜好尤甚，各地族社每借祭祀儀禮、婚喪喜慶之際，聚眾演戲，甚至在訴訟之後也有罰戲的習俗。徽州在外埠的富商，常以聲伎相隨，列歌舞、宴賓客。由於徽州戲劇活動較為普遍，觀眾主要是村鎮平民，藝人在演出時，對曲詞中那些高深典雅的戲文，往往予以改造，力求通俗。因而，逐步形成徽州戲劇獨[閱讀全文]
(2006-06-10 23:03:47)
徽派雕刻最為著名的是磚雕、石雕、木雕。明清之際是徽州雕刻藝術發展史上的黃金時代。徽州眾多的雕刻能手活躍於明清藝林，以他們的勤勞和智慧，舉凡於金石、碑刻、版畫、墨模、琢硯、嵌漆、竹刻、乃至建築雕飾，無不給後人留下珍貴的藝術瑰寶。尤其是石雕、木雕、磚雕這三朵奇葩顯得更加粲然奪目。石、木、磚雕主要用作建築裝飾。其範圍之廣，幾遍徽州舊轄[閱讀全文]
(2006-06-10 22:59:55)
徽派版畫雕刻是明代中葉興起於徽州的一個版畫流派，是徽籍畫家、刻工通力合作的藝術結晶。它以白描手法造型，富麗精工，典雅靜穆，抒情氣息濃厚。明代徽籍著名畫家丁雲鵬、吳廷羽、鄭重、雪莊等，都曾為版刻繪畫。徽派版畫的刻工，往往也是畫家，深諳繪畫意境，刀法技高一籌。明代，歙縣虯村黃姓刻工人才輩出，獨傲藝林。從明正統至清道光間，黃姓刻工插圖刻[閱讀全文]
(2006-06-10 22:58:38)
理學是中國思想史上曾起過重大影響的學派，而在新安的傳播和影響尤為深，世稱"新安理學"。理學的奠基人洛陽程顥、程頤和集大成者婺源朱熹的祖籍均在歙縣篁墩，故稱其為"程朱闕裏"。朱熹的母親為歙縣縣城人，父親朱鬆曾在歙縣城南紫陽山老子祠讀書，入閩任政和縣尉自署"紫陽書堂"，以"紫陽"各其居，朱熹亦題名其書房為"紫陽書房"[閱讀全文]
(2006-06-10 22:56:15)
新安樸學（徽派樸學），樸學又稱漢學、考據學，這是針對理學的空疏而言的，主張學問重史實依據，解經由文字入手，以音韻通訓詁，以訓詁通義理。明未清初，有深厚理性思維功底的歙縣學人黃生由訓詁入手治學，撰寫《字詁》《義府》、開徽派考據學之先河。以後則有婺源縣的江永，以及他的學生程瑤田、戴震、金榜等，都是徽派樸學之佼佼者。在中國經學史上，徽派[閱讀全文]
(2006-06-10 22:55:40)
數學
《四元玉鑒》宋末著名的數學家朱世傑著。他把“天元術”（即一元代數學）發展為“四元術”（即多元代數學），把“差分法”闡發無遺。但是由於戰亂，該書湮沒無聞。直到清道光二年，歙縣數學家羅士琳重獲此書，憑借高深的數學修養和堅忍不拔的刻苦精神，曆經十二寒暑，於1835年完成《四元玉鑒細草》。全書把原書3卷擴充為24卷，其篇幅比原書多好幾倍。正[閱讀全文]
《四元玉鑒》宋末著名的數學家朱世傑著。他把“天元術”（即一元代數學）發展為“四元術”（即多元代數學），把“差分法”闡發無遺。但是由於戰亂，該書湮沒無聞。直到清道光二年，歙縣數學家羅士琳重獲此書，憑借高深的數學修養和堅忍不拔的刻苦精神，曆經十二寒暑，於1835年完成《四元玉鑒細草》。全書把原書3卷擴充為24卷，其篇幅比原書多好幾倍。正[閱讀全文]
(2006-06-10 22:49:50)
徽商又稱新安商人、徽州商人或“徽幫”，它是舊徽州府籍（歙縣、休寧縣、婺源縣、祁門縣、黟縣、績溪縣）商人或商人集團之總稱。徽人經商，源遠流長，早在東晉時就有新安商人活動的記載，以後代有發展，明成化、弘治年間形成商幫集團。明嘉靖以降至清末民初，徽商漸趨衰落。作為中國商界中的一支勁旅，徽商曾活躍於大江南北、黃河兩岸，以至日本、暹羅、東南[閱讀全文]
(2006-06-10 22:47:11)
唐代以後，徽州文化開始昌盛，研究醫學的也逐漸出現。到明、清時代，名醫輩出，出現了百家爭鳴的大好形勢。根據不完全的統計，自宋代至清末，共有名醫466人，其中197人裝寫了355部醫學著作，為發展祖國醫學事業做出了巨大貢獻。
新安醫學的發展，大體上分為兩個時期。
一、興起時期。
唐代，吳人楊玄操任歙縣蔚，對《難經》進行注釋工作，是三[閱讀全文]
(2006-06-10 22:40:52)
樹樁盆景。它起源於唐代。南宋時出現規則式遊龍盆景，明清時達到鼎盛。徽派盆景以枝幹虯曲的木本植物為培育對象，經移栽、修鑿、剪紮、摘心、去芽等手法，創作出較自然樹木更富神韻的藝術品。用於樹樁造型的主要樹種有梅、鬆、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶等，以梅花、茶花為上品。地處新[安江南岸溝穀腹地的歙縣賣花漁村，是聞名海內處的徽派盆景的主要產[閱讀全文]
(2006-06-10 22:39:04)
徽州茶道講究以茶立德，以茶陶情，以茶會友，以茶敬賓。注重環境、氣氛，以求湯清、氣清、心清，境雅、人雅、器雅。近年來黃山有關部門把古代飲茶的禮規編成一套程序，進行“茶道表演”，深得遊客的青睞。這種表演有四個或八個姑娘進行，大致分以下幾道程序：1、靜氣，即排除雜念，靜下心來，營造一種安詳的氣氛；2、烹湯，即取泉水（或河水）燒沸烹氣一般用瓦[閱讀全文]
