海闊天空地胡思亂想錄
批判傳統的中國文化
博文
(2020-12-10 20:54:05)
第六節基督教基督教最早在唐朝初期傳入中國，在唐朝中後期被暴力滅絕。明朝末期，基督教又傳入中國，在清朝的雍正、乾隆年間，又被暴力取締。鴉片戰爭後，基督教再次傳入中國，在毛王朝時代，再次遭受無妄之災，幾乎被滅絕。（注：本書談到的基督教是指天主教、基督新教、東正教、原始基督教的統稱）。一、景教。在唐朝初期，基督教的一個分支——流傳於[閱讀全文]
(2020-12-10 10:16:44)
第六節基督教基督教最早在唐朝初期傳入中國，在唐朝中後期被暴力滅絕。明朝末期，基督教又傳入中國，在清朝的雍正、乾隆年間，又被暴力取締。鴉片戰爭後，基督教再次傳入中國，在毛王朝時代，再次遭受無妄之災，幾乎被滅絕。（注：本書談到的基督教是指天主教、基督新教、東正教、原始基督教的統稱）。一、景教。在唐朝初期，基督教的一個分支——流傳於[閱讀全文]
(2020-12-08 20:56:54)
第四節伊斯蘭教伊斯蘭教是中國的第三大宗教。但是它對中華民族的影響，僅限於少數民族。如：回族、維吾爾族、哈薩克族、塔吉克族等民族，總人口約兩千萬。一、伊斯蘭教進入中國。伊斯蘭教進入中國是以多種形式，一種是中亞、中東地區的伊斯蘭教的商人，進入中國，在中國定居，一種是伊斯蘭教國家征服中國的邊疆地區後，強迫當地民族信仰伊斯蘭教。所以中國伊[閱讀全文]
(2020-12-06 20:55:32)
第三節佛教佛教是中國影響最大的宗教，它和儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識一起，構成中華民族的思想意識形態的主要成分之一。一、佛教的思想文化意識體係。佛教是一種“出世、避世”的思想文化意識體係：佛教相信“轉世輪回”、“因果報應”，認為“今生今世”的所作所為，將會在“來生來世”得到報應，它要求佛教修行者，在[閱讀全文]
(2020-12-05 00:43:40)
第三節佛教佛教是中國影響最大的宗教，它和儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識一起，構成中華民族的思想意識形態的主要成分之一。一、佛教的思想文化意識體係。佛教是一種“出世、避世”的思想文化意識體係：佛教相信“轉世輪回”、“因果報應”，認為“今生今世”的所作所為，將會在“來生來世”得到報應，它要求佛教修行者，在[閱讀全文]
(2020-11-30 08:21:06)
第十二節鄧王朝的對外政策鄧王朝實施“改革開放”政策，但是僅僅限於經濟和科學技術領域內的“改革開放”；對於政治和思想文化意識，完全自我封閉，拒絕外來一切的政治文明和資本主義“民權至上”的思想文化意識，即拒絕“全盤西化”。是滿清末期“洋務運動”的現代翻版。一、鄧王朝的對外軍事政策。繼續實行毛王朝時代的對外防守[閱讀全文]
(2020-11-29 12:14:05)
第十二節鄧王朝的對外政策鄧王朝實施“改革開放”政策，但是僅僅限於經濟和科學技術領域內的“改革開放”；對於政治和思想文化意識，完全自我封閉，拒絕外來一切的政治文明和資本主義“民權至上”的思想文化意識，即拒絕“全盤西化”。是滿清末期“洋務運動”的現代翻版。一、鄧王朝的對外軍事政策。繼續實行毛王朝時代的對外防守[閱讀全文]
(2020-11-29 01:50:12)
第十一節毛王朝的對外政策整個毛王朝時代，中國對歐美資本主義國家恢複到明朝和清朝中前期的“閉關鎖國”的自我封閉的對外政策；在前期，對蘇俄社會主義國家實行開放政策，在中後期，完全實施“閉關鎖國”的自我封閉的國家政策。對已經進入中國的資本主義“民權至上”的思想文化意識，進行血腥清洗；暴力取締一切宗教信仰，尤其是針對基督教[閱讀全文]
(2020-11-27 20:56:19)
第十一節毛王朝的對外政策整個毛王朝時代，中國對歐美資本主義國家恢複到明朝和清朝中前期的“閉關鎖國”的自我封閉的對外政策；在前期，對蘇俄社會主義國家實行開放政策，在中後期，完全實施“閉關鎖國”的自我封閉的國家政策。對已經進入中國的資本主義“民權至上”的思想文化意識，進行血腥清洗；暴力取締一切宗教信仰，尤其是針對基督教[閱讀全文]
(2020-11-26 20:53:57)
第十節1911年—1949年的中華民國政府的對外政策和民族思想意識的變化在這近四十年間，是中國曆史上最混亂的時代，是中國曆史上最開明的時代，是中國曆史上真正的“百家爭鳴”的時代，是中國曆史上對外最開放的時代，是中國曆史上接受外來思想文化意識最豐富的時代，是中國真正的“文化大革命”時代，也是中國曆史上商品經濟最繁榮和發達的時代&hellip[閱讀全文]
