海闊天空地胡思亂想錄
批判傳統的中國文化
正文
第十四節 鄧王朝的教育理念
鄧王朝完全延續毛王朝“教化治國”的核心教育理念，隻不過鄧王朝放棄了儒家封建帝王個人神權崇拜的思想教育，卻強化了共產黨儒家封建神權崇拜、共產黨神權神聖不可侵犯的思想教育。在學校，從不間斷地以文化教育的方式，對讀書人僅僅灌輸共產黨的儒家封建神權崇拜、共產黨神權神聖不可侵犯的精神思想意識；對於社會各階層“芻狗”，以輿論宣傳——“社教”的方式，不停地灌輸共產黨的神權崇拜、共產黨神權神聖不可侵犯的精神思想。讓中國所有“芻狗”，崇拜、跪伏於共產黨的神權統治之下。
鄧王朝讓所有的中國“芻狗”的精神思想意識，完全符合鄧小平“真正的治國理論”：以共產主義為彩色外衣，內部包裹資本主義的經濟棉襖；蘇俄式極權獨裁暴力統治的思想文化意識為內容；中國傳統的儒家封建神權崇拜的思想文化意識——中國共產黨的神權崇拜為核心基礎，完美結合而成鄧小平“真正的治國理論”。也就是所謂的“建設有中國特色的社會主義製度”。
凡是對共產黨神權統治有任何威脅的、西方的一切思想文化意識，都完全拒之於國門之外，如“長城網絡防火牆”等；對中國本土產生的一切威脅或潛在威脅共產黨神權統治的精神思想意識，都必須徹底地清除，如“法輪功”等。凡是宣傳與鄧小平“真正的治國理論”不符的所有人士，都被血腥鎮壓、監禁、流放、管製等，如“六·四學生運動”等，幾乎剝奪他們及其家屬的社會生存權利。
當代，儒家理學的外在表現形式，被摒棄：“三綱五常”仿佛被扔進曆史的垃圾堆裏；但是儒家理學思想的“治國”精髓，仍然主宰中華民族的思想文化意識，仍然是共產黨神權統治集團，治理國家、“教化芻狗”的核心教育指導思想文化意識。鄧王朝是要消滅中國“芻狗”所有的“政治欲望”，僅僅存在中國共產黨神權神聖不可侵犯的“天理”。尤其在習近平當政的今天，又逐漸返回毛王朝的治國理念。
現今，中國“芻狗”被禁止接受、很少有機會接觸歐美真正的“民權至上”、“平等”、“自由”、“博愛”等思想文化意識；隻能被迫接受共產黨主導的儒家思想文化傳統的“教化宣傳”，逐漸完全回歸、強化到中國傳統的儒家封建帝王神權崇拜的思想文化體係。中國社會思想領域內，回歸了一股狂潮：以儒教的《易經》、陰陽家的五行學說、道教的玄學思想、佛教的“因果循環”的理論為基礎，在明清時代形成的混合“玄學”意識；即陰陽五行、風水、算命、八字、看相等，在中國人的思想領域內和日常生活中大行其道。
而中國共產黨神權集團掌握的出版社，有意識地、有計劃、有組織地、有目的地、明目張膽地重新拾起，儒家封建帝王神權崇拜、神權神聖不可侵犯的“君權神授”的大旗，進行新一輪的共產黨神權崇拜、共產黨神權神聖不可侵犯的“造神”運動：在有關“算命、風水、相術等”的書籍裏，充滿了毛澤東及其開國元勳們的各種各樣的“神話傳說”，把毛澤東以武裝割據、依靠暴力而成功奪取的天下，宣傳為“天命所歸”的“真命天子”；把蔣介石及國民黨在大陸的失敗、退守台灣，宣傳為“上天注定”的不可違背的結局。以達到“教育”中國“芻狗”的目的：讓他們心甘情願地、誠惶誠恐地、毫無二心地跪伏在“天授”的共產黨的“神權”的腳下，任隨共產黨神權統治者們的奴役和壓迫……這與曆朝曆代的儒士階層對封建帝王們的“造神”運動，沒有任何區別！（在學校裏，卻不遺餘力地灌輸“無神論”的思想，讓年輕人遠離宗教信仰，主要是防止基督教“民權至上”的思想文化意識，對少年人的“腐蝕”。）
鄧王朝中國大陸高考的命題作文，就是八股文的現代版：大陸的高考命題作文，就是限製用一定格式、體裁、語言、字數而做的應考文章；考生必須以共產黨“教化”的是非觀念為是非，維護共產黨神權統治的倫理道德觀念為準繩；考生不能有自己的思想觀念，不能隨心所欲地聯係社會現實，不能隨心所欲地對社會現實發表個人的觀點；考生隻能按照中國共產黨的教育觀念，來評論社會現實生活……否則，就是偏題。
直到至今，中國“芻狗”們見到達官貴人，僅僅在表麵上不必跪拜而已；但他們的精神思想意識靈魂深處，依然戰戰兢兢、服服帖帖、誠惶誠恐地跪伏在共產黨的儒家封建神權的腳下，頂禮膜拜、山呼萬歲。當然，特殊場合例外，當需要申訴冤屈的“芻狗”們，在他們認定的“清官大老爺們”前，形體照樣跪伏在權貴者們的腳下。
補記：科舉考試和現代大陸高考製度。
再讀《儒林外史》，……當六十多歲、久困科場的周進，看到貢院的號板，不覺眼睛裏一陣酸酸的，長歎一聲，一頭撞在號板上，直僵僵不省人事……被人救醒後，周進看著號板，又是一頭撞將去……周進隻管伏著號板哭個不住，一號哭過，又哭二號、三號，滿地打滾，哭了又哭……直哭到口裏吐出鮮血來……
當中舉後的周進回到鄉裏，汶上縣的人，不是親的也來認親，不相與的也來認相與……（就在幾天之前，汶上縣的人，誰也沒有把落魄潦倒的周進當著一個人物……）
……去鄉試時，範進沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠夫一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭……一頓夾七夾八，罵的範進摸門不著……出了場，範進即便回家。家裏已經餓了兩三天。被胡屠夫知道，又罵了一頓。
……範進不看便罷，看過一遍，又念一遍，自己把兩手拍了一下，笑了一聲道：“噫，好了！我中了！”說著，往後一交跌倒，牙關咬緊，不省人事……
……胡屠夫作難道：“雖然是我的女婿，如今做了老爺，就是天上的星宿。天上的星宿是打不得的……我卻是不敢做這樣的事！”……胡屠夫站在一邊，不覺那隻手隱隱的痛將起來，自己看時，巴掌仰著再也彎不過來。自己心裏懊惱道：“果然天上文曲星是打不得的……”
……胡屠夫見女婿衣裳後襟滾皺了許多，一路上低著頭替他扯了幾十回。到了家門，屠夫高聲叫道：“老爺回府了！”……（胡屠夫）又轉回頭來望著女兒說：“我早上拿了錢來，你那該死行瘟的兄弟還不肯，我說：‘姑老爺今非昔比，少不得有人把銀子送上門來……’……”
……自此以後，果然有許多人來奉承範進：有送田產的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為仆圖蔭庇的。到兩三個月，範進家奴仆、丫鬟都有了，錢、米是不消說了……（範進的母親因突然變為富貴，太高興激動，心髒病發作而去世）
在中學的語文教科書裏，就有《範進中舉》的節選文章，當時老師講的主要是針對範進在五十四歲時中舉後，高興激動而變瘋了，卻沒有對當時的社會背景做些介紹，對範進中舉為何變瘋，沒有闡述。老師講課時，僅僅是語焉不詳地鞭笞科舉製度對人性的摧殘……
中國曆代的讀書人，他們讀書的最終目的，是為了“貨與帝王家”。在儒家封建帝王神權統治的社會裏，帝王選擇“任人唯賢”的標準，是符合儒家封建帝王神權統治的要求，因此曆代讀書人隻能把自己，變成儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識的忠實的精神走狗，以符合“貨與帝王家”的基本要求。科舉考試製度就是在這種儒家封建帝王神權崇拜的政治製度，和社會思想文化意識的土壤裏麵的必然產物。
科舉考試製度，誕生於隋朝，發展於唐宋，在明朝時正式定型，清朝沿襲明朝的科舉考試製度。隋、唐、宋初，科舉考試主要以詩、賦、文章為主；北宋中期開始、南宋、元朝則以文章為主；在明清時代，八股文成為科舉考試的唯一文體。中國曆史上的科舉考試內容，僅僅限於儒家經典。
在等級森嚴、儒家封建神權主宰一切的中國封建社會裏，存在一個特殊的階層——儒士階層。儒士階層在中國儒家封建神權崇拜的社會裏，擁有崇高的社會地位和各種特權。例如，儒士階層不需納稅，享有政府官員的待遇，普通百姓對他們必須禮敬……
在唐朝以後的中國封建社會裏，處於底層的“芻狗”百姓，想進入儒士階層，唯有通過科舉考試，這一唯一的途徑。一旦通過科舉考試，即“一舉成名天下聞”後，他們立即享有儒士階層的各種特權和崇高的社會地位。例如社會地位低下、生活極端貧困的範進，在他中舉前，嶽父胡屠夫可以任何惡毒的語言，隨意辱罵甚至毆打範進；中舉後，胡屠夫立即畢恭畢敬地稱範進為“老爺”……胡屠夫對待範進這種前倨後恭的、截然不同的態度，是等級森嚴的儒家封建神權崇拜的社會裏的必然產物，並非源於胡屠夫是一個勢利小人，整個中國曆史社會都如此，即所有中國人的精神思想文化意識都是如此。
而生活在中國儒家封建神權崇拜的社會底層的周進、範進，他們一旦通過科舉考試，成為儒士階層後，他們的社會處境立即提升，猶如從地獄進入天堂。像周進這種始終處於社會底層的、赤貧讀書人，一生都在為科舉考試而埋頭苦讀、努力奮鬥，六十多歲了，連一個秀才都沒有考中，當他看到貢院裏的號板，能不發狂嗎？像範進這種處於社會底層的、吃了上頓沒有下頓、缺衣少食的讀書人，一生都在為科舉考試而奔波，當他中舉後，能不激動高興得發瘋嗎？
在周進、範進的精神思想意識裏，僅僅存在科舉考試。他們真正做到“兩耳不聞窗外事，一心隻讀聖賢書”，例如，範進等連中國曆史上著名的文化名人——蘇軾都不知道，更不必說其它了。因此像周進、範進他們反常的行為舉止，是等級森嚴的中國儒家封建神權崇拜的社會裏的必然產物。這應當是吳敬梓的據實描寫，不是小說家的誇張筆法。而且，當極端貧困、社會地位低下的範進中舉後，榮華富貴隨之到來。“到兩三個月，範進家奴仆、丫鬟都有了，錢、米是不消說了”。
高考。高中時代，每當新學期開學的一、兩周內，我的物理老師總是繪聲繪色地，重複他的兩個同村、同社的女學生的故事：一個出身於村幹部的家庭，比較富裕；另一個出身普通農民，家庭比較貧窮。出身富裕家庭的女學生，長相漂亮，酷好打扮，卻不喜歡讀書學習；出身貧窮家庭的女學生長相普通，讀書刻苦用功。高中畢業，酷好打扮的漂亮女生，沒能升學，回到農村；長相普通的女學生經過幾次高考，最終考上大學。
幾年後，大學畢業、參加工作的女學生，穿著氣派，帶著英俊瀟灑的城市裏的丈夫，在回家探親的路上，遇到當年漂亮的女同學——如今成了地地道道的村婦：她懷裏抱著一個小孩，背上背篼裏背著兩頭小豬準備到集市上出售……在她們聊天的過程中，村婦懷裏的哭鬧不休的小孩拉了一泡尿；背篼裏的“嘰哩哐啷”叫的小豬，拉了一泡屎……當年的漂亮容顏和酷好打扮的習慣都已煙消雲散、蕩然無存……
這個故事是否真實，不可考證，但是它有真實存在的社會現實土壤。在二十世紀八、九十年代，中國城鎮和農村存在巨大的等級差別，這種差別簡直就是不可逾越的鴻溝，在等級森嚴的、傳統的儒家封建神權崇拜的思想文化意識氛圍裏，在城鎮人口的眼中心中意識裏：農村人就是“貧窮、齷齪、愚昧、落後”的代名詞。幾乎沒有城鎮人口的女青年下嫁給農村男青年，隻有在城鎮娶不到女人的男人，才會娶農村戶口的漂亮的青年女子。
當時從農村戶口轉變成為城鎮戶口，對於一般的農村家庭而言，簡直就是“難如上青天”。唯一的希望就是兩條路：一、參軍，通過軍人生涯轉為職業軍人，但是絕大多數農村籍軍人仍然會回到農村“修理地球”，因此從參軍的途徑轉為城鎮戶口的幾率極低；二、升學，在初中畢業時考上中等師範學校、或中專等，在高中畢業後考上中專、大專、大學等。因此，中考、高考升學，這是農村人轉為城鎮戶口的唯一希望。當農、牧民子女考上“鐵飯碗”之後，社會政治地位隨即提升。
然而，中國政府的教育政策體係一直向城鎮傾斜，廣大農村地區的師資力量和教育質量水平，遠遠低於城鎮。而且，國家高校的招生政策也是向城鎮傾斜，農村地區的考生考試成績分數，需要遠高於大城市的考生的考試成績，這就大大地增加了農村學生考學的困難！尤其是偏遠山區的農村學生，如果從小學開始統計，最終能夠考上“國家鐵飯碗”的，不到百分之一！例如，我所在的村小學，整個二十世紀五十年代初期到九十年代初期的啟蒙小學生，最終考上“國家鐵飯碗”的不到十人。“千軍萬馬過獨木橋”的高考比喻，對於偏遠地區的農村學生而言，顯得多麽蒼白無力！
因此，對於偏遠山區的農村學生而言，如果立誌以升學的方式，擺脫祖祖輩輩“麵朝黃土、背朝天”的“修理地球”的命運，那麽，讀書就是一場費時持久的戰爭。他們就必須從小學開始自覺努力讀書，而且遵循的是一種“野蠻”的自然淘汰法則。
由於農村的生存條件極其惡劣，營養嚴重不良，讀書學習的壓力超大，從初中開始，我的許多同學的身體就開始吃不消了，各種慢性疾病就開始發生，最常見的是“神經衰弱症”。到高中畢業的時候，超過百分之八十的農村學生得了“神經衰弱症”。然而，這些生病的學生，他們沒有退路，隻能繼續廢寢忘食、夜以繼日地努力讀書……他們隻能自我安慰，等到考上“鐵飯碗”後，在高等學校裏養病……
在漫漫的艱難坎坷的求學之途中，出現許多可歌可泣、震撼人心、發人深省的現象，他們要麽成為後繼者的楷模，要麽成為後繼者的反麵教材。例如，我的一個中學校友，參加五次中考，最終考上中師；我的一個中學女校友，參加七次高考，進行“八年抗戰”，最終考上大學（那時是兩年製高中），他們的精神動力一直鼓舞著後繼者；我的另外一個中學校友，他參加四次高考，最後一次的高考分數，超過四川省規定的重點院校分數線，卻遲遲沒有收到錄取通知書，在九月初選擇跳河自盡，沒想到他自殺身亡的第二天，其家人收到大學錄取通知書……這些現代版的“周進”、“範進”的悲劇淒慘性，遠遠超過周進以頭撞號板，哭得口吐鮮血；更超過範進中舉後，歡喜而發瘋……（當我第一次高考落榜後，我的家人時時刻刻注意著我的行蹤，我自己知道他們是在擔心我可能“想不通”而“自殺”……因為流傳著無數起高考落榜者自殺的悲劇事件，讓家長們人人自危）
像這些悲喜劇，在偏遠山區的學生中時時刻刻地發生！我有許多同班同學，他們經過七、八年“抗戰”，最終沒能考上“鐵飯碗”，他們的悲慘人生怎樣？因為天各一方，我沒有他們的任何音訊……因為流傳的大部分是最終“跳出龍門”的故事。有些長期“抗戰”的校友，他們的同班同學師範專科學院畢業後，成為他們的補習輔導老師……
生存的自然條件非常惡劣，地方小官吏橫行霸道，各種各樣的“攤派”、“亂收費”蔚然成風，老實巴交的農民們麵對強大的國家暴力機器麵前，顯得蒼白無力、隻能聽天由命、忍氣吞聲……“貪汙腐敗”已經是農村農民默認的“社會法則”，農村土地上的出產總和，還不夠繳納各種“苛捐雜稅”，許多農民不得不背井離鄉，打工賺錢來養活家人……農民們生活在城鎮居民不可想象的極端貧困的狀態下。如果農民家庭中有人讀中學（初中、高中），這個家庭必然陷入更加貧困的境地，家庭的所有成員都必須節衣縮食，來供養“中學生”。
這些“長期抗戰”的農村“考霸”們，他們自己背負著怎樣的精神壓力，不是“道中人”，很難領會其中的“酸甜苦辣”，如果說他們的精神思想意識裏時時背負著“泰山”，則毫不誇張，而名副其實。一旦他們的最終希望完全落空後，精神崩潰則是必然的結果。
中國曆朝曆代的教育製度、教學體係、教育內容、教學方式等，都是為曆朝曆代的儒家封建帝王神權崇拜、儒家封建帝王家族的神權統治服務。因為朝代不同，帝王家族統治的姓氏不同，因此在教學內容上，在以儒家經典為基礎上，也會做出相應的修改。但是曆朝曆代的統治中國“芻狗”的精神思想意識，和國家權力機關的組成方式完全一致，因此這種修改是非常有限而且簡單。例如，漢朝的教育，是以對劉氏天下歌功頌德為主要目的；唐朝的教育，是以對李氏天下歌功頌德為主要目的；明朝的教育，主要是對朱氏天下歌功頌德、維護朱氏皇家統治為主要目的……
當中國共產黨統治大陸後，中國現代的教育製度、教學體係、教育內容、教學方式等，都是為維護中國共產黨的政權統治服務為主要目的。（文化大革命時期的教育製度、教學體係、教育內容、教學方式等，是以維護毛澤東個人神權崇拜和神權統治為目的）
中國曆朝曆代都對優秀的讀書人，給予崇高顯赫的社會政治地位和許多特權。而這些受到儒家封建帝王神權崇拜的儒家經典教育的讀書人，他們的思想文化意識，完全被控製在儒家封建帝王神權崇拜的“緊箍咒”之內，他們不遺餘力地維護儒家封建帝王神權的統治。因此，中國曆朝曆代的讀書人，他們完全被儒家封建帝王神權崇拜的思想文化意識所武裝，他們沒有獨立的人格和獨立的思考能力，他們讀書的目的，是為了“貨與帝王家”。
現代中國的教育，從本質上言，延續了中國曆朝曆代的教育製度、教學體係、教育精神、教學方式的精髓，雖然廢除了儒家經典為教學的主要內容，以在中國共產黨的共產主義理論、毛澤東真正治國的思想的基礎上，增加了現代科學技術的教學而已，其實質是為了維護中國共產黨的一黨專政為核心教育目的。這與儒家封建神權崇拜的治國理念完全一致：“教化治國、禮儀興邦”，“造輿論”，就是這種教育方式的主要表現形式。
現代中國的高考製度，實際上是繼承和發展了中國曆朝曆代的科舉考試製度。“政治科”考試就不必多言，“語文科”的命題作文的寫作方式，實際上就是“八股文”的現代翻版。這兩項的總分高達一百五十分，超過總分的五分之一，任何一個考生都不能忽視。而且現代中國的教學方式方法，完全延續了中國曆朝曆代的“填鴨式”的教學方式方法，考生隻能死記硬背教科書上的“知識”，不能有自己的精神意識，標準答案是唯一、正確的“真理”。所以現代中國的中學、大學等畢業生，他們除了掌握部分的現代科學技術，他們完全被共產黨的神權崇拜的思想文化意識所武裝，沒有獨立的人格和獨立的思考能力，沒有創新精神，他們讀書的最終目的，是為了“貨與共產黨”。
從1998年起的現代中國高考製度的改革，對偏遠地區的農村學生而言，不是福音，讓他們失去努力讀書的原動力。高額的學費，高昂的付出，卻不能得到相應的回報，找不到相對應專業的大學畢業生，絕大部分是出身於農村的孩子；許多受過高等教育的農村大學生，他們隻能與沒有受過多少教育的農民工一樣，從事非技術性的工作；更不必說能夠在權力壟斷的官場上，混個一官半職了。
現代版的“周進”、“範進”們逐漸走入曆史，也徹底地消除了底層“芻狗”的最後希望，農牧民的戶口永遠隻能在農村或牧區，他們的子子孫孫隻能忍受城鎮人口，高高在上的歧視……
補遺：現代中國社會的道德淪喪。當中國經濟的改革開放，人們的社會道德觀念逐漸“淪喪”。許多人歸因於“一切向錢看”的社會價值觀的形成；也有許多人歸因於共產黨的統治，對“傳統道德”的破壞。
事實上呢 ? 鄧王朝的改革，僅僅是在經濟領域、科技領域內，實行對歐美社會的開放。卻在政治領域、文化領域內，對外實行全麵的“閉關鎖國”的政策。隨著改革開放的深入，在毛王朝時代強行灌輸給中華民族的“共產主義道德觀念”，逐漸在中國人的精神意識裏破產；而中國政府卻把歐美的現代資本主義社會裏的道德觀念，尤其是把基督教社會裏的“平等、博愛、自由、民主”的觀念，完全摒除於國門之外。
誰來代替“共產主義道德觀念”呢？曾經被毛王朝強行灌輸的“共產主義道德觀念”，所壓製的中國傳統的儒家封建神權崇拜的道德觀念，在中國人的精神意識裏逐漸“複蘇、覺醒”。以改頭換麵的方式，重新統治中國人的思想文化意識。
現代中國的道德“淪喪”，就是中國傳統的儒家封建政治神權崇拜的精神文化意識，重新占領中華民族的道德文化領域的結果 : 整個社會都在不擇手段地追求“權力和金錢”。
作者非常愛自己這個民族。