逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-10 07:33:55)
世上本無事，庸人自擾之！作者：逍遙禪世界本來就是再簡單不過的，就是人的根塵相對而已，直心是道場，隻是人自己妄想思維分別執著把它搞複雜了！人與人之間本來是很簡單的，是人自私自利的心和自以為是（自以為很高明的心），把自己和別人搞複雜了！人若是能夠從那些“一無是處”的人和事中，找到他的優點和長處，照出自己的不足和差距，你就是超出了&ld[閱讀全文]
(2021-11-08 05:42:53)
大般若經：世間法、出世間法、有為法、無為法
具壽善現（須菩提）複白佛言。何等名為世間法。佛告善現。謂世間五蘊十二處十八界十業道。四靜慮四無量四無色定。十二支緣起法。善現。此等名為世間法。。。。。。逍遙禪：執相染著為世間法。
具壽善現複白佛言。何等名為出世間法。佛告善現。謂出世間四念住四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。空無相無願[閱讀全文]
(2021-11-08 05:27:37)
見性難嗎？
作者：逍遙禪
有人認為見性是很難的，其實，見性再簡單不過了，當下就可以見性！
如何見性呢？分清楚自心妄想、自心六識、自心六用、自性六性就可以了。
我們大家一起來體驗：當我們見到這些字時，就是根塵相對。如果在這些字上思維分別知解，就是著相了。如果起了貪戀、對立被文字相迷惑，就是貪嗔癡的妄想執著分別了。
如果僅僅是[閱讀全文]
有人認為見性是很難的，其實，見性再簡單不過了，當下就可以見性！
如何見性呢？分清楚自心妄想、自心六識、自心六用、自性六性就可以了。
我們大家一起來體驗：當我們見到這些字時，就是根塵相對。如果在這些字上思維分別知解，就是著相了。如果起了貪戀、對立被文字相迷惑，就是貪嗔癡的妄想執著分別了。
如果僅僅是[閱讀全文]
(2021-11-08 05:11:41)
見性如此簡單，為何現在人少有見性之人？
作者：逍遙禪
有很多人，不去覺清淨的自心，悟本來的空覺一體自性，卻愛拿佛經對照別人的對錯。豈不知當你有這個想法時，已經是著相妄想執著分別了，豈能明白如來真實義？也就是說，現在人不能見性的根本原因是：不去觀照自心，而是去關注別人！也就是“看住別人家的狗，丟失了自家的貓！” 見相離相尚[閱讀全文]
有很多人，不去覺清淨的自心，悟本來的空覺一體自性，卻愛拿佛經對照別人的對錯。豈不知當你有這個想法時，已經是著相妄想執著分別了，豈能明白如來真實義？也就是說，現在人不能見性的根本原因是：不去觀照自心，而是去關注別人！也就是“看住別人家的狗，丟失了自家的貓！” 見相離相尚[閱讀全文]
(2021-11-08 05:07:03)
做個小實驗：看看自己是否具備“全體現”的能力？
作者：逍遙禪
第一步小實驗：我們在看這些字時，是專注於這些字進行思維知解辯論，還是注重於整體空？還是注重“空中相”二者兼顧？
第二步：我們在見這些字時，是注重外在的文字相，還是注重自心在眼根的見？是否明白眼見即心見，去把握自心不被色相迷惑汙染？
第三步：我們在見這些字時，[閱讀全文]
(2021-11-08 05:02:48)
修行是否成功取決於以下幾個因素：
一是根機，也就是過去世修行的基礎。
二是明理，也就是明心見性。
三是功德，也就是心行的功夫和德性。
四是助緣，也就是要遇到明師和善友。
五是改自己的毛病，也就是革新自己。 千萬注意，不要貪法。隻要起“貪嗔癡慢疑的我執”和“身見、邊見、邪見、見取見、戒取見的法執”，已經是背道而馳了[閱讀全文]
一是根機，也就是過去世修行的基礎。
二是明理，也就是明心見性。
三是功德，也就是心行的功夫和德性。
四是助緣，也就是要遇到明師和善友。
五是改自己的毛病，也就是革新自己。 千萬注意，不要貪法。隻要起“貪嗔癡慢疑的我執”和“身見、邊見、邪見、見取見、戒取見的法執”，已經是背道而馳了[閱讀全文]
(2021-11-05 05:15:10)
如何修禪？
作者：逍遙禪
外不染、內不亂就是禪定！外不染，是指自心不往外攀緣六塵相而妄想執著分別；內不亂，是指，在自性覺照中，就是行住坐臥皆是禪！
照徹內外，就是達本性、證法身！
因為法身是指自性見聞嗅嚐覺知六性一體（無分別作用），性淨明體，毫無障礙！
而色身指的是眼耳鼻舌身意的色身，是由無明妄想業識形成的，是有五[閱讀全文]
照徹內外，就是達本性、證法身！
因為法身是指自性見聞嗅嚐覺知六性一體（無分別作用），性淨明體，毫無障礙！
而色身指的是眼耳鼻舌身意的色身，是由無明妄想業識形成的，是有五[閱讀全文]
(2021-11-05 05:09:21)
如何修行？作者：逍遙禪
所謂的修行，就是修正自心、把握自心行正道！
如何修正自心？先認識自心無常生滅、無明妄想、迷惑顛倒、五蘊十八界障礙，後覺悟常住真心、性淨明體、不生滅性、無障礙圓滿性！
然後把握自心的心行，走向覺悟圓滿的正道（佛道）！191110[閱讀全文]
所謂的修行，就是修正自心、把握自心行正道！
如何修正自心？先認識自心無常生滅、無明妄想、迷惑顛倒、五蘊十八界障礙，後覺悟常住真心、性淨明體、不生滅性、無障礙圓滿性！
然後把握自心的心行，走向覺悟圓滿的正道（佛道）！191110[閱讀全文]
(2021-11-05 04:48:26)
用妙器、妙指、妙音來分辨前五識、第六識、第七識、第八識作者：逍遙禪我們凡夫的色身為漏器、凡夫心識為指、所見六塵為音。前五識與第六識，其實就是凡夫心識的五個指頭與腦袋！色身變法身，為妙器；凡夫心識變自性覺照，為妙指；妄想執著相的六塵變本性中的鏡中相，為妙音！真心要明白妙音的產生，是在法身妙器和自性覺照的妙指共同作用形成的！
單證自性[閱讀全文]
單證自性[閱讀全文]
(2021-11-05 04:43:56)
石頭是否成佛？
作者：逍遙禪
1、從妄想心來看：石頭隻是妄想執著相，用妄想心妄想石頭成佛不成佛，皆是妄想，毫無意義！就如同幻花結幻果！
2、從心識十八界來看：石頭隻是心識執著於眼根的作用而顯現的色相，凡所有相皆是虛妄，無所謂成佛不成佛的問題。
3、從清淨心來看：自心的見聞嗅嚐覺知本自清淨，所見石頭本清淨相，也就是心識影子。[閱讀全文]
1、從妄想心來看：石頭隻是妄想執著相，用妄想心妄想石頭成佛不成佛，皆是妄想，毫無意義！就如同幻花結幻果！
2、從心識十八界來看：石頭隻是心識執著於眼根的作用而顯現的色相，凡所有相皆是虛妄，無所謂成佛不成佛的問題。
3、從清淨心來看：自心的見聞嗅嚐覺知本自清淨，所見石頭本清淨相，也就是心識影子。[閱讀全文]
