逍遙禪評：還是見性之人的說法透徹！
虛雲老和尚：戒法、戒體、戒行與戒相
不二寶藏2019-07-10
圖片
戒法
戒法者，佛為優婆塞優婆夷所製之五戒八戒，式叉摩那之六法戒，沙彌、沙彌尼之十戒，比丘之二百五十戒，比丘尼之三百四十八戒，出家五眾菩薩之十重四十八輕戒，在家二眾菩薩之六重二十八輕戒，及一百八十四種羯磨，三千八萬無量律儀等，[閱讀全文]
逍遙禪的博客
體悟人生真理，通達智慧覺悟。自覺覺他，自利利他。youtube鏈接：https://www.youtube.com/watch?v=34fjoWGlYx4&list=PLXXuRYOXx2fKoL33puVNg_m7JH9th7Wu4
博文
(2021-11-14 11:44:06)
(2021-11-14 11:31:02)
十試呂洞賓
01
有一天，呂洞賓遠遊後回到家裏，發現家裏所有人都病死了。這事兒攤到你我身上，誰不是痛苦得撕心裂肺？可是呂洞賓想到“生死有命”這句話，也就不悔恨自己沒照顧好家人，也不空自傷心，隨即置辦壽衣、棺木，準備料理後事。
可是這時，家人又都一個個蘇醒過來。他也不驚不怖。這一試，試的是學人是否參透生死，能不能割得斷俗情。
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01
有一天，呂洞賓遠遊後回到家裏，發現家裏所有人都病死了。這事兒攤到你我身上，誰不是痛苦得撕心裂肺？可是呂洞賓想到“生死有命”這句話，也就不悔恨自己沒照顧好家人，也不空自傷心，隨即置辦壽衣、棺木，準備料理後事。
可是這時，家人又都一個個蘇醒過來。他也不驚不怖。這一試，試的是學人是否參透生死，能不能割得斷俗情。
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(2021-11-14 11:27:19)
如何是不二門？
作者：逍遙禪
離能所心、絕有無相對二法，識自性見聞覺知性，始入不二門！
也就是“凡夫見二，包括能見的心能、所見的心所二法，所見相的色、空二法。智者了達，其性無二（也就是其見性都是一樣的），無二之性，即是佛性！”
這個消除了心能、心所二法執著，消除了色空二法執著的，遍及一切處的見性（這時候見聞覺知性是一個無[閱讀全文]
離能所心、絕有無相對二法，識自性見聞覺知性，始入不二門！
也就是“凡夫見二，包括能見的心能、所見的心所二法，所見相的色、空二法。智者了達，其性無二（也就是其見性都是一樣的），無二之性，即是佛性！”
這個消除了心能、心所二法執著，消除了色空二法執著的，遍及一切處的見性（這時候見聞覺知性是一個無[閱讀全文]
(2021-11-14 11:24:27)
是先戒後定、先定後慧還是戒定慧本是一體？
作者：逍遙禪
若是明白人，自然明白“戒定慧”本就是一體，即戒即定即慧，不存在戒定慧二法或者三法的問題；若是學人，分步修行，先戒後定，先定後慧，不存在所謂的“狂慧”！
隻是那些學了些知識和名相不懂裝懂自欺欺人的人，名為狂慧！
人道、天人道如何戒定慧一體？在人天道，戒惡必行善[閱讀全文]
若是明白人，自然明白“戒定慧”本就是一體，即戒即定即慧，不存在戒定慧二法或者三法的問題；若是學人，分步修行，先戒後定，先定後慧，不存在所謂的“狂慧”！
隻是那些學了些知識和名相不懂裝懂自欺欺人的人，名為狂慧！
人道、天人道如何戒定慧一體？在人天道，戒惡必行善[閱讀全文]
(2021-11-14 11:18:50)
妄想執著相、心識、真相、鏡中相的性相一如
作者：逍遙禪
很多人都會把妄想執著相當成是“性相一如”。可妄想執著相與心識、真相、鏡中相的性相一如有什麽區別呢？
妄想執著相，是指自心往外攀緣奔馳，自心被六塵相牽引而不覺，也就是背覺合塵。這時候你根本沒有覺察到自心，隨境轉！對境馬上分別好壞、是非、對錯，然後就是愛恨分別，喜歡的讚歎甚[閱讀全文]
(2021-11-14 07:25:15)
如何是出離心？作者：逍遙禪一定要搞明白“出離心”在不同心性境界的不同說法：在凡夫人道，就是放下財色名利和家庭利益，出家修行；到了天人道則不僅僅是出世俗家，還要出離身體這個色殼子，也就是心識出離；到了小乘聖人的出離心，不僅僅出世俗家、心識出離身體，還要與佛心光明智慧一體，出離善惡心識的六道輪回！90728[閱讀全文]
(2021-11-14 07:22:09)
如何是菩提心？
作者：逍遙禪
菩提心在不同心性境界的說法：
在凡夫地隻能是發菩提心，發自覺覺他自利利他的心，發成就無上正等正覺之心；
到了天人道，是證心識出入一切無礙之心，用佛菩薩的神力加持利益他人；
到了小乘聖人，是證正覺的光明智慧心，用智慧報身利益眾生；
到了大乘菩薩道，是證正等正覺的本性法身，令一切眾生皆入無餘涅盤而滅度[閱讀全文]
(2021-11-14 07:15:38)
何為涅槃？作者：逍遙禪六祖壇經上說： 無上大涅盤圓明常寂照 凡愚謂之死外道執為斷 諸求二乘人自以為無作 盡屬情所計六十二見本 妄立虛假名何為真實義 惟有過量人通達無取舍 以知五蘊法及以蘊中我 外現眾色像一一音聲相 平等如夢幻不起凡聖見 不作涅盤解二邊三際斷 常應諸根用而不起用想 分別一切法不起分別想 劫火燒[閱讀全文]
(2021-11-14 07:05:12)
四祖道信禪師的念佛禪道信禪師根據《觀無量壽經》的教誨闡述了心與佛的關係，直截了當，完全把中介物都排除了，使我們的心當下就能夠超越，超越到與佛平等，所謂“是心是佛，是心作佛”。如果能夠體會到這一點，知道“心是心作”的道理，那麽諸佛的法身就能夠進入到我們的心想當中，就能夠真正達到“心、佛、眾生三無差別”的境界，念佛禪到[閱讀全文]
(2021-11-14 07:02:09)
說說開悟那點事！作者：逍遙禪在凡夫位的開悟，就是覺自心悟本性空。也就是覺自心的見聞覺知本來清淨，不被汙染，也叫本自清淨。這是修行小乘真心法，離妄即是真。悟本性本來空，本來無一物！這是修行大乘本性法，心如虛空。需要指出的是，凡夫的開悟未接如來法流，無法成就正果！因此也叫凡夫禪！在凡夫位的開悟之後，接如來法流，馬上就是成就正果！如修行[閱讀全文]
