妄想執著相、心識、真相、鏡中相的性相一如

妄想執著相、心識、真相、鏡中相的性相一如

作者：逍遙禪

很多人都會把妄想執著相當成是“性相一如”。可妄想執著相與心識、真相、鏡中相的性相一如有什麽區別呢？

妄想執著相，是指自心往外攀緣奔馳，自心被六塵相牽引而不覺，也就是背覺合塵。這時候你根本沒有覺察到自心，隨境轉！對境馬上分別好壞、是非、對錯，然後就是愛恨分別，喜歡的讚歎甚至是貪戀、索取、奪取，愛取有的惡業一念之間就形成了。
這就是貪嗔癡慢疑我執形成的過程，好壞、是非、對錯、有無的妄想分別恰恰就是身見、邊見、邪見、見取見、戒取見法執形成的關鍵！
因此，破我執、法執的關鍵在於自心是否往外攀緣奔馳執著於六塵相（背覺合塵），是否執著於六塵相，而妄想分別！因此三祖僧璨的《信心銘》上說：“至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。”
小乘聖人道是從破貪嗔癡慢疑的我執和身見邊見邪見見取見戒取見的法執著手的！破除妄想無明迷惑顛倒，證常樂我淨的光明覺照真心（阿羅漢）。
而二乘緣覺法是從十二因緣愛取有的惡業消業開始的，破無明斷善惡業，證“緣起性空、性空緣起”的辟支佛。

而心識是認識到了一切事物現象（六塵相）皆是自心在六根門頭作用的顯現，也就是反過來了！妄想是往外攀緣追逐著六塵相去分別妄想，而認識心識必須把握自心在眼耳鼻舌身意六根門頭的作用！自心隻要是借助於身體六根作用的，就是六識（中醫叫六神）。心識作用緣根緣塵能夠在阿賴耶識中留下六塵相的影像，也叫心識。
妄想執著相與心識區別是：當你在妄想執著相時，你隻見妄想執著相，隨境轉。不能認識和照顧到，一切六塵相皆是自心在身體六根作用的顯現。
而心識恰恰認識到了唯心所現的六塵相，唯心所現的六塵相就是心識的六識！

認識了自己的心識的人，就會明白一切唯心造。他就會在自心上下功夫，去認識自己本來的清淨心。不再像妄想執著相的妄想執著漢那樣，被外境牽著走。
如何認識自己的清淨心呢？當你發覺自心的見聞覺知作用本是清淨無染時，你就是認識了自己的清淨心。
這時候再回來看，一切心識，一切妄想執著相，恰恰是因為自心有見聞覺知的作用才形成的！
把握自心清淨的見聞覺知作用，讓妄想與心識回到清淨心中，就是自心清淨、六根清淨。在清淨心中與遍及一切處的佛心光明智慧連接，就是自性覺照的光明智慧心！
自性光明智慧心融入一切事物中，就是一月普照一切水，一切水月一月攝的光明琉璃世界，也就是極樂世界！也叫真相！或者一真法界！
但這時候的清淨心或者自性覺照並沒有破除身體十八界和五蘊的障礙，隻是六根門頭有位無位真人的自性覺照，也叫自性報身成就。

有了自性覺照的光明智慧心，用智慧心照徹內外，或者說照見五蘊皆空，才是性淨明體的本心本性本覺，也就是《圓覺經》所說的“一切諸如來，皆以智慧覺”、“覺遍十方界，即得成佛道”（這裏指佛道的法身成就）。法身成就了，才有鏡中相的性相一如！也叫如幻三昧，或者遊戲三昧！

大家看看：從妄想執著相到性相一如還有多少道門坎？

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