*好人就是六親眷屬。。。
壞人就是冤家對頭。。。。
往來賬就是債主。。。
人生不過是如此這般罷了。。。。
*有人自以為是個好人而沾沾自喜,在我看來,跟做一個壞人也沒有什麽兩樣。。。。。。。。演戲的角色不同罷了
*人如果是跳出了六道輪回,回過頭來看,其實都是一場遊戲一場夢。。。。因此,人經曆了生死,就不會畏懼生死!生死看破了,還有什[
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*既然知道是“性之用”,為何不見性?祖師說“性在作用”,識性的作用,即名為見性!
怎麽識性之用?自然是智慧覺照,用智慧覺照就是光明智慧心。。。。覺照佛性就是定慧等持不可分,談何明心?談何見性?230610
*逍遙禪點評康有為的“去九界”:康有為給我們構想出了一副極樂大同世界的美麗畫卷,但這僅僅圍繞事物現象“術”的層麵,[
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《圓覺經》:於是清淨慧菩薩在大眾中,即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手,而白佛言:大悲世尊,為我等輩,廣說如是不思議事,本所不見,本所不聞,我等今者蒙佛善誘,身心泰然,得大饒益,願為諸來一切法眾,重宣法王圓滿覺性,一切眾生及諸菩薩如來世尊,所證所得,雲何差別,令末世眾生聞此聖教,隨順開悟,漸次能入。作是語已,五體投地,如是三[
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《中西方文化的碰撞》(轉原文)
中西方文化的碰撞,是從“利瑪竇事件”開始的,經過了兩次鴉片戰爭和甲午戰爭,讓中國人接受了西方哲學“強權即真理”的認知觀點,經過清政府的洋務運動,又經過了民國時期反對舊文化的新文化運動,把中國人的道德真理哲學幾乎全盤否定。又經過文化大革命的洗禮,以階級鬥爭為綱,根本就沒有什麽道德真理可言。加[
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有人認為“戒惡行善”的善人道是佛法;有人認為自心通達欲界天的天人道是佛法;
有人認為與佛相應、隨佛往生是佛法;有人認為“三法印”“四聖諦”“三十七道品”“四禪八定”的小乘聖人法是佛法;
有人認為“十二因緣”“緣起性空、性空緣起”的二乘緣覺道是佛法;
有人認為“般若智慧法”“般若空性&rd[
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如何成就自性三身佛?修行首先是把握自心念頭,因為我們的念頭時時在善惡變化中,因此我們輪回於善惡六道。如果我們時時把握自心念頭念佛,與佛相應,就會成就化身佛!念佛與佛相應了,就要明白每個佛都是光明智慧心性的佛,就要明白我們本就是光明智慧心性的佛,就要明白我們每個人的心都是“說通及心通、如日處虛空”,也就是說我們每個人的心都是可以[
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佛法的根本是內求、包容、觀照、念佛!外求,求佛求神求仙就是外道;而佛道是用光明智慧照開自己的心性,一切在心性中顯現!
也就是說佛法是自性包容一切的!包容一切,一切就成了自性化身!這就是絕對待、無二法對立妄想執著的佛法!自性包容的一切,又在自性光明智慧的觀照中!這樣自性中的一切事物就變成了光明智慧體,也就是自性包容的一切,氣場能量發[
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明心見性,無非是用智慧心覺照:分別心與無分別性!
當下用智慧觀照,從分別心到無分別性,言下即見性!
大道至簡,而人好徑!智者常見性,凡夫愛分別!230427[
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聖人走到哪裏,就好到哪裏,就給哪裏人帶來幸福;佛走到哪裏,就把慈悲和智慧帶到哪裏,讓佛光普照;道教傳播道德,走到哪裏就把道德真理傳播到哪裏;儒教傳播道德和仁義禮智信的道德秩序,走到哪裏就把“克己複禮”和“仁義禮智信”的道德秩序傳播到哪裏;基督教傳播福音,走到哪裏把主的福音傳播到哪裏;一切神都是保護眾生的保護神,因此一切神[
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底線
做人的底線是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥和遵紀守法。
做天人的底線是:戒惡行善、行善積德、大公無私、無私無我、做眾生的保護神!
做聖人的底線是:看破一切假象,破除攀緣妄想心的執著分別障礙,自覺光明智慧的不壞金剛真心,和光同塵,心物一元,成就光明琉璃的極樂世界!
做菩薩的底線是:自心在六根作用時,當下覺清淨自心悟本來佛[
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