博文
(2021-06-15 15:59:25)
從三大菩薩轉手供養，論證《道德經》之聖人不積吉祥果：吉祥闡釋任何經典，有一個原則，凡是沒有徹底參悟通透的東西，絕對不會去說，但凡我能講的道理，基本都是自以為徹底通透，而且在他宗他教或本宗本教的典藏有同類依據可印證者，不會誤導讀者的，我才會去講。包括我參悟《道德經》也是如此，《道德經》五千言，吉祥約略現在能通達五百言，其餘九成，因為[閱讀全文]
(2021-06-13 17:36:20)
佛說中心經東晉西域沙門竺曇無蘭譯聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時諸菩薩。四輩弟子。天龍鬼神。帝王臣民。日會聽經。佛右麵比丘。名曰目連。神通妙達。智如虛空。隨時變化。權智並行。普還濟眾。數如恒沙。諸天稽首。靡不師仰。佛告目連。彼有大國。去斯八千。處在邊境。不睹三尊之至靈。希聞如來無所著正真等正覺神妙清化。習於顛倒眾邪之行。以為[閱讀全文]
(2021-06-13 17:31:15)
佛說見正經(亦名生死變識經)〉東晉天竺三藏竺曇無蘭譯聞如是。一時佛在羅閱。隻國精舍。正以食時。將諸比丘五百人。菩薩及優婆塞千人。皆持供養具出羅閱隻城外。有大樹。名曰甘香。根深幹大。枝葉茂盛。華實紅赤。其味甜美。樹下廣平。集石為座。佛意欲止此。諸優婆塞。即敷布坐席。佛便止坐。弟子菩薩。亦皆就坐。時有一比丘。名曰見正。新入法服。其心有疑。[閱讀全文]
(2021-06-13 17:22:18)
佛說燈指因緣經姚秦三藏法師鳩摩羅什譯若種少善於勝福田，人天受樂，後得涅槃。是以智者，應當勤心修集善業。言福田者，即是佛也。佛身光明，如融金聚，功德智慧以自莊嚴；得圓足眼，善能觀察眾生諸根；世間黑闇，為作燈明；眾生愚癡，為作親善。眾善悉備，名稱普聞。牟尼世尊，眾所歸依。是故人天，至心修福，無不獲報。
昔王舍城，五山圍繞。於五摩伽陀，[閱讀全文]
昔王舍城，五山圍繞。於五摩伽陀，[閱讀全文]
(2021-06-12 13:51:52)
佛說護國經西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉詔譯如是我聞。一時世尊在俱盧城。出遊化利漸漸至於睹羅聚落。與大苾芻眾安止其中。時彼聚落有婆羅門大長者等。互相議曰。此大沙門瞿曇。棄舍王位出家為道。果滿圓明名稱普聞。即是應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。於天魔。梵沙門婆羅門人及非人等界。以自行願成等正覺。流[閱讀全文]
(2021-06-12 13:49:32)
佛說大生義經西天譯經三藏朝奉大夫試鴻臚卿傳法大師臣施護奉詔譯如是我聞。一時佛在俱盧聚落。與苾芻眾俱。是時尊者阿難獨止一處。於夜分中心生思念。諸緣生法其義甚深難可了解。惟佛世尊。具正遍知善能宣說。作是念已。至明旦時離於本處來詣佛所。到佛所已頭麵禮足。伸問訊已退住一麵即白佛言。世尊。我獨止一處。於夜分中心生思念。諸緣生法甚深難解。願佛[閱讀全文]
(2021-06-12 13:40:59)
佛說發菩提心破諸魔經卷下宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯爾時，大婆羅門白佛言：“世尊，諸修大乘法者，當行何行？”
佛告婆羅門言：“如我今說，當如是行。婆羅門，汝今當知，若有修大乘法者，自發阿耨多羅三藐三菩提心已，複勸他人發如是心，於此經法廣為他人宣說教示，如是等人應當親近尊重恭敬。是人以四攝法普攝眾生。何等為四？所[閱讀全文]
佛告婆羅門言：“如我今說，當如是行。婆羅門，汝今當知，若有修大乘法者，自發阿耨多羅三藐三菩提心已，複勸他人發如是心，於此經法廣為他人宣說教示，如是等人應當親近尊重恭敬。是人以四攝法普攝眾生。何等為四？所[閱讀全文]
(2021-06-12 13:39:39)
佛說發菩提心破諸魔經卷上宋朝散大夫試鴻臚少卿傳法大師臣施護奉詔譯如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林精舍，與大苾芻眾千二百五十人俱，並諸菩薩摩訶薩眾而共集會。
是時，王舍大城有迦葉氏大婆羅門住在彼城。而忽一時，於夜夢中見此閻浮提世界，有其千葉廣大蓮華，七寶莊嚴清淨可愛。而彼華中有大月輪，潔白圓滿，周匝光明熾盛照耀。彼婆羅門，於其夢[閱讀全文]
是時，王舍大城有迦葉氏大婆羅門住在彼城。而忽一時，於夜夢中見此閻浮提世界，有其千葉廣大蓮華，七寶莊嚴清淨可愛。而彼華中有大月輪，潔白圓滿，周匝光明熾盛照耀。彼婆羅門，於其夢[閱讀全文]
(2021-06-11 21:31:54)
彌勒菩薩所問本願經西晉·三藏法師竺法護·譯聞如是：一時，佛遊於披祇國，妙華山中恐懼樹間鹿所聚處，與大比丘眾俱。比丘五百人，一切賢聖，神通已達，悉尊比丘，其名曰：賢者了本際、賢者馬師、賢者和波、賢者大稱、賢者賢善、賢者離垢、賢者具足、賢者牛齝、賢者鹿吉祥、賢者優為迦葉、賢者那翼迦葉、賢者迦翼迦葉、賢者大迦葉、賢者所說、賢者所著[閱讀全文]
(2021-06-10 09:26:13)
釋迦牟尼：三分天注定，七分靠打拚！
庸人學《周易》，隻學其《周》，不學其《易》，因之喪失了改善、變易人生的玄機，他們硬生生將聖人遺留人間的“自強不息之道”，變成了看相算卦的學問，變成宿命論。如袁了凡初遇孔先生，以《皇極神數》精確推算了凡命運，一度導致袁了凡徹底躺平。然而，《周易》的奧秘，不隻在《周》，重點在《易》，重點在於改[閱讀全文]
庸人學《周易》，隻學其《周》，不學其《易》，因之喪失了改善、變易人生的玄機，他們硬生生將聖人遺留人間的“自強不息之道”，變成了看相算卦的學問，變成宿命論。如袁了凡初遇孔先生，以《皇極神數》精確推算了凡命運，一度導致袁了凡徹底躺平。然而，《周易》的奧秘，不隻在《周》，重點在《易》，重點在於改[閱讀全文]
