紐約州立大學SUNYStonyBrook校友汪J(左),是我剛到美國,普通話英文都很爛的艱難時刻,給予不少指點和幫助的朋友。包括介紹我混入當地一重要教會,推薦打第一份在高爾夫俱樂部餐館用機器洗碗的零工,由此後...[
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陪兒到學校打第一針疫苗。原以為接種地點安排在校內體育場,結果是學校大門左側學生會大樓一層。因目前大部分學生沒有回學校,加上預約的時間較晚。到後不見有人排隊跡象。
前陣加州教師工會為此事與州,市政府教育部門爭議很久的懸案總算結束,現師生們接種的進度已經比其他人群快了很多,下學期所有大學正式開課己暫無問題。
讓人看著著有[
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昨日春分,下午打了第二針新冠疫苗#moderna#獲一普通白紙加手寫的注射時間:“【COVID-19疫苗接種記錄卡】其中包括有關您已注射疫苗的醫療信息。美國疾病預防控製中心CDC,請保留此記錄卡”
診所呆15分鍾觀查有無嚴重不良反應後,自己開車半小時回家到湖邊走了3千餘步。後半夜2點左右略感低燒,服下備好的退燒和安眠藥,早上在低燒中醒來繼[
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寧肯:
讀了信,至今緊張。知音難覓,惺惺相惜,文章太長,除了氣透不過來,看完以後就馬上記不起具體寫了什麽,僅僅覺得字字句句都像靈魂拷問。“我,我們又是誰?這位吃草莓的苦瓜臉(指寧肯在畫室所拍到的裴莊欣,編者注)是我嗎?”將你的照片和文字轉發到朋友圈,記得我用了這兩行文字,並用了一張我正在釘畫布的圖片,(重體力活)。朋[
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《哲蚌寺之冬》,裴莊欣
54.5cm*79cm,布麵油畫
右下角簽名:裴1984.12
強烈的主觀情緒和熟練的油畫技巧背後,是多樣化處理的結果:麵對的明明是自然與人群的寫生現場,呈現出的,卻是另一種戲劇性的提升,和極端個人內心精神狀態的圖像。於是,30多年前那個寒冷冬日裏,就有了這幅讓人難以忘懷,無愧於時代、超越那個特定環境,完美的表現主義風格經[
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我在YouTube上傳的第一個視頻,幾年來有32次播放,估計大都是自己朝拜留下的記錄。
1983年春天,我搭西藏軍區政治部70年代即認識的友人,版畫家張俊的北京吉普車,與持有班禪大師親筆介紹信的央美潘世勳,...[
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這是八十年代誕生在西藏的畫卷,是著名畫家裴莊欣的作品,讓身在異鄉春節之際的我,想到藏曆大年初一的情景:
西藏的人們滿懷謙恭,去佛前頂禮,為了地球生物獲得幸福、為世界和平而敬奉酥油燈---人們的禱告展示了西藏的胸懷和利他思想:沒有一個人會為自己祈福,沒有人提到“我”,因為,連一個目不識丁的百姓也懂得生物是相互依存的,他、它不好[
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《汽車上的康巴》布麵油畫,94X178cm簽名:裴莊欣1984.2
上世紀80年代,宗教政策日漸寬鬆,拉薩以外的人們終於得以來到向往已久的聖城。他們簇擁在各種交通工具中,不懼艱險地向拉薩進發,他們昂揚的精神深深打動著裴莊欣,他因而將這番場景記錄於畫作中;直到為醍醐撰寫這篇文字時,情懷仍蕩漾。就在上周,兩位曾親身經曆這段旅途的老人在畫前流了淚。你可[
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《香格裏拉的慶典》
一個較大規模的西藏當代藝術展正在北京宋莊舉行。有評論認為,這是西藏當代藝術首次進入主流平台,具有特殊意義。
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宗教商品化*
裴莊欣在1971年15歲時去西藏支邊,在那裏工作了近20年,過去曾畫過一些革命理想主義的宣傳畫。在他這次參展的作品《香格裏拉的慶典》中,革命理想主義已經不見蹤影。
裴莊欣說:“[
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#Tibetmemory#
2006年,與過去的學生.現在的好朋友次仁卓瑪.強巴曲珍[已故].嘎曲.王榮鬆.黃加林,合租下這套位於大召寺僅30公尺的藏式民房二樓全層。租金每人年約付5千元,維持至2010年夏天,因規劃或危房原因被拆遷。
屋內最吸引人的不是畫,而是房中傳統藏式爐台。黃加林常用它做簡單的大鍋羅卜燉犛牛肉,僅[
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