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博文
(2006-06-26 08:08:42)
原文2：楚春申君以荀卿為蘭陵令。荀卿者，趙人，名況，嚐與臨武君論兵於趙孝成王之前。王曰：“請問兵要。”臨武君對曰：“上得天時，下得地利，觀敵之變動，後之發，先之至，此用兵之要術也。”荀卿曰：“不然。臣所聞古之道，凡用兵攻戰之本，在乎一民。弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。故善附民者[閱讀全文]
(2006-06-25 18:44:15)
有道是“士可殺，不可辱”。但如今對於某些人來說，是“狗即不能殺，也不能辱，甚至作為幽默談資也是政治上不正確的”。把一種道德推崇到神聖不可理喻的程度，大概就是我們今天所稱的原教旨主義吧。人的一些道德觀念是為了維護人與環境和諧關係，這些道德觀念也規範了什麽能吃，什麽不能吃。文化唯物主義者認為，文化做為社會上層建築，是與社會經濟基礎密切[閱讀全文]
(2006-06-24 08:46:36)
原文1：魏公子無忌大破秦師於邯鄲下，王齕解邯鄲圍走。鄭安平為趙所困，將二萬人降趙，應侯由是得罪。【秦紀一】起柔兆敦牂，盡昭陽作噩，凡二十八年。昭襄王五十二年（丙午，公元前二五五年）河東守王稽坐與諸侯通，棄市。應侯日以不懌。王臨朝而歎，應侯請其故。王曰：“今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂。”應侯懼，不知所[閱讀全文]
(2006-06-23 16:05:09)
哥哥從六八年下鄉到七七年高考回來，在海南島頭尾度過十年青春。有一年哥哥托人從海南島生產建設兵團帶回來了一件奇怪的禮物：一隻紮緊口的鼓鼓囊囊的襪子。我把襪子打開一看，原來裏邊裝的是一襪子的胡椒。胡椒是烹調香料，熱帶作物，辛熱，溫中散寒。印尼60年代反華排華，大批印尼華僑回到中國，中國政府把部分華僑安置在海南島，建立了華僑農場，胡椒就是[閱讀全文]
(2006-06-22 15:02:04)
原文21：赧王下五十六年（壬寅，公元前二五九年）十月，武安君分軍為三，王齕攻趙武安、皮牢，拔之。司馬梗北定太原，盡有上黨地。韓、魏恐，使蘇代厚幣說應侯曰：“武安君即圍邯鄲乎？”曰：“然。”蘇代曰：“趙亡則秦王王矣。武安君為三公，君能為之下乎？雖無欲為之下，固不得已矣。秦嚐攻韓，圍邢丘，困上黨，上黨之民皆反為趙，天下樂為秦民之日久矣。今[閱讀全文]
(2006-06-21 07:04:46)
我和一個朋友到黃山旅遊時，黃山旅遊區還在建設中。那是改革開放前，物價還是計劃經濟的物價，所以，即使黃山上的食物還都是人工用背簍背上去的，價錢並不貴，隻是要限量而已，一份飯隻能買一菜一湯。我們倆在黃山上竄下跳消耗大，每次要各買兩份飯，吃完後飯桌上就是十二個碗碟。背食物上山的人，有一個“丁”字拐杖，要休息時，就把拐杖支在背簍底部，將重[閱讀全文]
(2006-06-20 13:07:06)
原文20：赧王下五十八年（甲辰，公元前二五七年）秦太子之妃曰華陽夫人，無子；夏姬生子異人。異人質於趙；秦數伐趙，趙人不禮之。異人以庶孽孫質於諸侯，車乘進用不饒，居處困不得意。陽翟大賈呂不韋適邯鄲，見之，曰：“此奇貨可居！”乃往見異人，說曰：“吾能大子之門。”異人笑曰：“且自大君之門！”不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大。”異人心知所謂[閱讀全文]
(2006-06-19 14:37:22)
有一年，榮軍紀念日要到了，兒子從學校拿回一個作業，問我家裏有沒有人參加過第二次世界大戰。我對兒子說，當然有了，你爺爺就打過日本侵略軍。於是，我就給兒子講他爺爺的故事。父親就很少跟我講他過去的事，不過有一次故地重遊，他說我們在這打過一次伏擊戰，擊斃了八個日本兵，我就拿這點東西讓兒子寫作了。我很欣慰，這是我能給父親最好的禮物。我想要讓[閱讀全文]
(2006-06-17 17:43:02)
原文19：魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監者。公子置酒大會賓客，坐定，公子從車騎虛左自迎侯生。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐不讓，公子執轡愈恭。侯生又謂公子曰：“臣有客在市屠中，願枉車騎過之。”公子引車入市，侯生下見其客硃亥，睥睨，故久立，與其客語，微察公子，公子色愈和；乃謝客就車，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍讚賓客，賓客皆[閱讀全文]
(2006-06-15 15:04:02)
有一個電影名叫《生活是美麗的》[1]。講的是一個在集中營裏的猶太人，讓他兒子在集中營裏過著美麗的生活。他設法把集中營裏一切沒有人道的生活，都讓兒子感受得跟遊戲一樣快樂。不同的人對這電影有不同的感受。或許有人會認為電影過於誇張，但我的感受是電影反映了真實，因為在一個恐怖的年代，母親讓我感受到的是美麗的人生。文革其間，父母都到幹校了。幹校[閱讀全文]
