《資治通鑒》評說

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國際資本的國籍是美國,因為國際資本是用美元結算的。美國控製全球壟斷資本,全球壟斷資本控製全球經濟,資本要盈利,資本延伸的食物鏈下端,就是富士康職工,黑窯童工,民工。接應國際壟斷資本的就是官僚資本和買辦資本。
買辦有兩重性的,他們是中國接觸西方文明的橋梁,他們中間不乏建設現代化中國的誌士,但是,全球經濟就是這種現實,美國控製國際資本[閱讀全文]
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(2010-06-02 21:59:57)
載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能如嬰兒乎?修除玄覽,能無疵乎?愛民治國,能無智乎?天門開闔,能為雌乎?明白四達,能無知乎?生之、畜之,生而不有,長而不宰。是為玄德。魄。《說文》隂神也。賦予人體生命的精神,可以遊離人體的“魂”是陽神,不可須臾離開人體的“魄”是陰神。人無神就是行屍走肉,隻有生理生命不具人生意義的生命。這是古代人對生[閱讀全文]
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(2010-05-23 17:28:35)
持而盈之不如其已;揣而銳之不可長保;金玉滿堂莫之能守;富貴而驕,自遺
其咎。功遂身退,天之道。不求甚解地打個馬虎眼,這一章意思大概是這樣:居功自傲還不如沒有功勞,恃能逞強終不得長久。金銀財寶都是身外之物。富貴而驕沒有好下場。功成身退才是福氣。《道德經》著於公元前500年左右。《史記》記載老子出函穀關,被守關的關令尹喜敲他竹杠,非得要他[閱讀全文]
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(2010-05-21 14:53:33)
曆史中有許多人物,但不是什麽人物都可以稱為曆史人物。一個人成為曆史人物,是由於他改變了曆史。所以,評價曆史人物,要著重其對曆史進程的影響。
以權謀來評價毛澤東是不見曆史的吹毛求疵。這類評論之一是以西方權力之爭的政治觀點來評論。西方政治從來就是權力之爭。如歐洲各國總理總統之類,都在美國主導的國際政治框架下爬上權力寶座,也不改變國內體[閱讀全文]
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(2010-05-16 17:40:49)
上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居善地,心善淵與
善仁,言善信,正善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。中國人常說人體就是小宇宙,人生就是小世界。這不完全是認識論的類比,而是有模仿宇宙的價值觀念在其中。上一章講“天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生”,是說求生要以天地為楷模。這一章講求善要以水為楷模。道法[閱讀全文]
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現在有些人喜歡說毛澤東和中國共產黨的暴政。毛澤東說,我們比秦始皇還要厲害一百倍。毛澤東也承認是暴政,所以把新中國稱為人民民主專政。但是,有些人把暴政和獨裁並列起來講,這是歐洲曆史的常規。歐洲的暴政是獨裁統治者壓製底層的政治。而中國不同,最暴政的文化革命是上層幹部和城市知青到底層農村接受貧下中農再教育。是底層對特權階級和權威的暴政。閱讀全文]
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(2010-05-09 08:28:03)
天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以聖人後其身而
身先,外其身而身存。非以其無私邪!故能成其私。天長地久,何以人生就短暫呢?天地之所以可以長久,就是因為它不求生。《聖經》也說,放棄世間的財產富貴,就可以得到天國的永生。不求生,反而可以永久。是以聖人後其身而身先,外其身而身存。聖人不謀功名利祿,而功名利祿自然而來[閱讀全文]
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(2010-05-03 20:46:10)

亂侃華爾街賺錢術:謀殺前先為受害者投保
第一步:創造性會計,收第一筆服務費。比如希臘要入歐元區而達不到指標,可以幫他做帳。方法包括帳外資產,固定功能實體等。華爾街可以幫忙在世界任何角落注冊這些公司,以便做帳。
第二步:信用加強,收交易費和貸款利息:如貸款給希臘政府完善賬本。創造衍生產品把債券做出上市股票,將股票做成債券等。
第[閱讀全文]
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(2010-05-02 18:51:49)
穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。穀:甲骨文象形字,型如山澗泉口源源不斷有水流出。穀神不死,這泉眼很神妙,無論旱澇,水流不斷,養育萬物生生不息。牝:母牛。亦泛指屬性為陰的事務。此文當指溪穀。丘陵為牡,溪穀為牝。陰陽風水也。穀神不死,是謂玄牝。泉水源源不斷的溪穀,是玄妙深邃的溪穀。玄牝之門,是謂天地根。深[閱讀全文]
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英國紀錄片《暗殺卡斯特羅638計》,記錄中情局半個世紀以來暗殺卡斯特羅638次的行動計劃。
共和黨女議員公開叫囂暗殺卡斯特羅,她是美國國會國際事務委員會委員。
英國紀錄片《暗殺卡斯特羅638計》九之一(到youtube跟看其它八部分)[閱讀全文]
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