王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-04-18 08:15:12)
一種是骨，一種是肉，一種是毛發。
中國人的骨是那些為國家為民族犧牲個人利益的中國人。
中國人的肉是那些為了個人利益而要保全維護國家民族的中國人。
中國人的皮毛是那些為了個人利益可以舍棄國家民族利益的中國人。
三種中國人，有三種中國心。
中國人的骨心知道國家的缺點要去改正。
中國人的肉心知道國家的優點要去發揚。
中國人的皮毛心無[閱讀全文]
(2018-04-16 08:51:56)
孔子說，“道之以政,齊之以刑,民免而無恥,道之以德，齊之以禮,有恥且格。”
以德與禮來教化民眾，應該是治理國家的最高境界了-----所有的人都有道德，有羞恥之心，自然和諧相處，安居樂業。
以政與刑來約束民眾，則等而下之。百姓可能迫於權威而表麵上順服，但卻沒有羞恥之心。刑罰不到之處，便會有人怡然做惡。這就是為什麽“法治/製社會”不論法[閱讀全文]
(2018-04-15 22:29:13)
義和團運動的現象是。。。（請自己填）。
對於義和團運動的評價有兩個版本，一個是愚昧論，一個是反帝論。
愚昧論的主要觀點是義和團殺洋人，反洋教，搞刀槍不入。
反帝論的主要觀點是義和團殺洋人，反洋教，是民族意識自覺。
哪種評價客觀？
其實兩種評價都有客觀基礎，但是角度不同。
愚昧論的角度是義和團基於迷信，殺人過頭。
反帝論的角度是[閱讀全文]
(2018-04-14 22:23:45)
所謂民族主義，民粹思想都是對資本統治的階段性反彈。
短期來看，資本統治不會動搖。
被資本剝奪過的中產、藍領等階層的意誌會反映到總統政策的製定，但大資本意誌依然是美國政策的主導者，實施起來，還要以花街意誌為主。
這是積習，不是一個班農一個創總能改變的。
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(2018-04-14 22:06:34)
資本主義的結局不是社會主義，而是道德主義。說資本主義的結局也不意味著資本消失，而是意味著資本被納入一個更大的框架之下，在理性控製之下運轉。這個大的框架，不是從經濟的或者物質發達的角度定義的，而是從宏觀社會學人類學角度來定義的。它意味著人類以個體為目標的追求物質財富的欲望被放到了一個整體中，與整體實現了和諧。對比未來的道德主義，現在[閱讀全文]
(2018-04-13 21:25:35)
什麽都新奇。
這也要動動，那兒也要動動，所有的開關都要按上一遍。
了解到一點情況就會產生一些新奇的想法，然後就會推出來或者直接付諸實踐。
看到現實反饋再修正。
身邊一百仆人照看著，警告這不能亂動那不能隨便。
但創老爺子偏要動，不讓動就“You'refired".
好在老頭居心不壞，隻是天真，不懂政治需要穩而黑。
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(2018-04-13 12:25:58)
資本坐大，會綁架政權，控製國家。
不讓資本坐大，就要有製衡的力量。
道義本身隻能靠自覺，很容易被資本收買。
在這個意義上，政權不能成為完全代表資本家的政權。但這會產生新的問題，一個是政權墮落怎麽辦？一個是政權過強抑製了資本怎麽辦？
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(2018-04-13 11:39:57)
統治是一個非常傳神的詞，治是治理，而統則是納入整體。所以，統治就是整體治理。首領，王，皇帝的作用就是整體治理，一個部落，一個小國，一個大國。遊牧時期的整體治理就是通過強力控製，強力衰落，統治就分裂。農耕時期的整體治理又加上思想統一，維持比較久。工業化以後的整體治理又加上資本的自由流通。本質上，三者都是把領地，民眾和社會凝聚起來。最[閱讀全文]
(2018-04-13 10:30:07)
中國發展模式是“先富模式”，東部優先，核心優先。
結果就是資源勞力資本都往優先的地區聚集，聚過來發現增長點其實不多，於是最理想的保值物品就是土地房產。
同時，在觀念上政策上優先的永遠優先，根本沒有“帶動後富”的意識。大家看清了，就明白中西部是沒有前途的，這更加斷了資金向西部地區返流的後路。於是東部發達地區就成了對其他地[閱讀全文]
(2018-04-13 10:10:26)
創普與班農都看到資本的強大力量，看到資本如何讓美國的朝陽產業變成黃昏產業，他們想力挽狂瀾，想MAGA。
但這兩位提出的方法，或許因為他們沒看到，或許因為他們不願望，反正都沒有觸及問題的本質。問題的本質不是資本外流，也不是奸詐商人控製資本，而是資本本身沒有束縛，像一條貪吃蛇，要讓自己壯大再壯大。這是它的本能，它要吞噬一切。而對企業或者商人[閱讀全文]
