資本、政權與道義的三權分立與融合

統治是一個非常傳神的詞，治是治理，而統則是納入整體。所以，統治就是整體治理。

首領，王，皇帝的作用就是整體治理，一個部落，一個小國，一個大國。

遊牧時期的整體治理就是通過強力控製，強力衰落，統治就分裂。

農耕時期的整體治理又加上思想統一，維持比較久。

工業化以後的整體治理又加上資本的自由流通。

本質上，三者都是把領地，民眾和社會凝聚起來。

最終目的有三個方麵：一個是統治者的權力（政權），一個是族群生存發展（道義），一個是生產發展（資本）。

這三個方麵都有整合功能，因而常常糾纏在一起互相牴牾。比如統治者貪欲過強，就會妨礙道義與生產；道義過強又會壓製資本與統治者利益；資本過強則會損害道義與政權力量。

問題就是，每一種力量都想獨大。要獨大都排他，而排他的策略往往是拉一個打一個。因此我們就看到朝鮮政權與道義站在一起，壓製資本。資本主義國家早期是資本與道義站在一起取得政權，後期是資本與政權站在一起，慢慢侵蝕道義。

有時候，這種排他性特別強，比如資本主義痛恨社會主義，社會主義痛恨資本主義。本質上其實是兩種整合方式的矛盾。

人類社會發展到今天，看起來這兩種製度各有利弊，而且發展越久，弊端越明顯。可能更好的方式是三種力量高效結合，比如中國以權力與道義來推動資本，對社會發展的效果就很突出。

這樣，就需要這三個整合力量的“民主”：）