王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-09-17 05:19:42)
一個是接受不了警察的工作方式
一片是接受不了中國的“工作方式”
一個是情急之下身體倒地
一片是長期蓄意精神倒地
一個喊“警察操蛋"，崩潰絕望。
一片喊“中國(人)操蛋”，歇斯底裏。
壇子裏的這一片與瑞典街頭的那一個有什麽不同？
那一個是偶然的，直關自身的，一次性的。
這一片則是慣犯，一直蓄意在找中國（人）的錯，跟[閱讀全文]
(2018-09-13 10:10:05)
這個問題其實是個偽問題，如果換一種形式就能看出它的荒謬性：
先有成人還是先有兒童？
這個問題的荒謬之處在於兒童與成人並無質的差別，不可能找出先後。
說到蛋與雞，人就被形式上的差別給懵住了：形式不同，必有先後。其實蛋與雞雖然形式不同，但沒有質的差別，是同一種存在。因此，也不可能找出先後。
這種形式上的不同，被聰明人不斷地拿來回答思[閱讀全文]
(2018-09-13 09:09:58)
中國優秀的文化傳統遭受衝擊，是中國現代化過程中的必然。然而，有一些丟失與扭曲卻不是因“現代化”，而是因學術大師被西學洗腦，對中國經典不求甚解而起的。這不能說不是一種遺憾。
茲舉一例。
先引原文，論語，述而：子曰：「天生德於予，桓魋其如予何？
背景：據考，孔子與弟子經過宋國，遭桓魋追殺恐嚇。弟子勸孔子快逃命，孔子就說了這句話[閱讀全文]
(2018-09-13 08:31:01)
俺的新浪舊貼：
昨天跟十歲的小盆友聊宇宙的邊際。
他說我覺得宇宙應該有邊。
我問他宇宙如果有邊，那麽外麵是什麽呢？
他恍然大悟：啊，如果宇宙有邊，那麽外麵又會有一個宇宙！
我說是啊，如果這個外邊的宇宙有邊，那麽外邊還會有宇宙。
他說這太難接受了，讓我覺得人特別渺小。
我說是的，等你長大一點兒，我們再聊吧。
這其實是一個很有[閱讀全文]
(2018-09-11 11:10:28)
以中國傳統觀點來看，就是陰陽二氣，春夏秋冬東西南北。
調身先調觀念。人身並不是主體，並不是人身有陰陽五行，而是人身是陰陽五行相合的結果，是陰陽五行運作的表象。閱讀全文]
(2018-09-11 10:41:48)
一，太無私。如果建國後走劉鄧路線，分封諸侯，那麽到今天他的家人一定會富可敵國，而他本人一定成為所有中國人傳頌的神話（精英頌揚，是因為新精英可以謀私；百姓頌揚，是因為他們還根本不知道真正的“為人民服務”是什麽樣子的。但他們願意聽精英的，願意神化。）。
二，太理想主義。要為普通人，弱勢群眾張目。結果“人民”根本扶不起來。他的[閱讀全文]
(2018-09-11 10:24:44)
今天說起信仰，一個流行的觀點是“中國（絕大多數）人沒有信仰”。
這個概括看似有道理，其實草率顢頇。
何以故？要從對信仰的定義說起。如果把信仰定義為對超出人類能力、超出自然現象的力量的崇拜，那麽確實，絕大多數中國人沒有信仰。
但這種定義是西方式的。西方文化對超人力、超自然的東西的崇拜有兩個前提假設：一。這種力量高高在上的存在，[閱讀全文]
(2018-09-10 15:14:47)
多數現代學者見識被汙染了，喜歡跟著西方的觀點說孔子的教化不過是道德之學。
西方學者不了解中國傳統思想在世界觀與方法論上與他們的不同，從他們自己的角度出發得出這種淺薄的結論，也沒有什麽大不了的。
中國學者卻要借西方人的腦子來解釋自己的傳統都，這就有點兒可悲了。
中國傳統的超越普通道德教化之處，與西方不同（如果不是更高明）之處在於對[閱讀全文]
(2018-09-08 23:08:11)
按：此文本是給中間小謝兄的回貼，覺得值得細說，就另起一樓。
中間小謝兄提到，如果實現光速運動，那麽世界就會靜止。
俺的看法略有不同。
第一，光速依然是速，依然有空間局限，因此不能絕對地超越時間。
第二，俺推測，超越時間的狀態其實也不是靜止，而是無動無靜。比如我們看到一隻鳥飛過天空。想象一下神的視角，看到的情況也許是這樣：這隻鳥以[閱讀全文]
(2018-09-06 22:00:46)
我們說四方，也可以說四麵，前方也可以說前麵。那麽方與麵在這裏的意思是相等的嗎？可以說語意是相同的，但詞意本身是不同的。麵的本意就是側，而方的本義卻是相配。易經說省方觀民設教。俺的理解是省方是總，觀民與設教為分。民是百姓，方則是與民相應相佩的治理原則與方法。省方，就是研究政策方法。體察民間疾苦，設定教化方針。說行家，也會說方家，大方[閱讀全文]
