王言之
心有所想，姑妄言之
博文
(2018-11-30 12:57:24)
舊約聖經有一段，說神不高興，擊殺埃及的長子及頭生的牲畜。
(2018-11-29 09:11:57)
舊博一篇，沒有修改：
在表麵上說，熱是一個相對的概念。800度的熱比起1000度的熱來，當然還是冷的。在此意義上，火沒有冷與熱的絕對屬性。
而實質上呢？火性即熱，而熱本身並不熱。所以火不是熱的。火字即有熱性顯明出來，不必也不能再加一個熱字來定義它。類似的辯證是文殊非文殊。沒有兩個文殊菩薩，不可以用A是B這種公式來表達，隻有一個文殊。這中間[閱讀全文]
(2018-11-29 09:08:01)
確實不好拿一個具體的意思來描述。但可以反過來看：看不到，聽不清。。。
從“得”與“不”的相反的關係，大概還可以看出來：看“得”到，是可以由看而到（感知），“看不到”，是不可由看而到（感知）。
再對比看到，聽清，沒有得與不，說的是動作的結果。有得與不，說的是動作“達致”結果的可能性。“達致”，本義還是[閱讀全文]
(2018-11-29 09:06:35)
舊博一篇，沒有修改：
哲學是愛智之學，但卻落入了思考的遊戲。
並不是哲學推動了社會思想的發展，也不是社會思想的發展推動了哲學。哲學是社會思想發展的體現，是反映社會思想發展的一個方麵。
所謂現象學，存在主義，結構主義，後現代主義，與所謂的本體論哲學，在本質上沒有什麽差別：它們都想認識“真實”。不管這個真實是主觀的還是客觀的，先[閱讀全文]
(2018-11-29 08:49:08)
舊博一篇，略有修改：
“認識你自己”是希臘哲學的任務之一。
(2018-11-29 08:41:37)
節選舊博一篇,略有修改：
多年前在某書店樓道裏看到的一句話，“人，詩意地棲居”。閱讀全文]
(2018-11-28 06:51:16)
舊文一篇，如下：
古文作彳+貝+寸，或貝+寸。閱讀全文]
(2018-11-27 14:51:12)
習總要是此時讓步就不用幹了：
以往立的威全部倒塌作廢。
國內反對派立刻嗆聲反撲。
局麵就收拾不了了。
僵到這個份上，習要是有點兒眼光（別說骨氣了）就不會讓步。
創總自已也是騎虎難下：
輕易休兵吧，大話已經吹出去了。繼續糾纏吧，也是有心無力。
因此，除非有讓雙方滿意，看起來又是本方獲勝的方案，要不然，就得熬著。
直到到一方搞不起[閱讀全文]
(2018-11-27 12:56:11)
古典畫其實也一樣：細到能細的所有細節，滿到不留空間。這就是表現力對表現對象的充分占有。不占有，留下空間（天空不算）就不舒服。
反觀中國畫，倒是容易做到點到為止，得意忘形。
這不是因為中國人不喜歡占有，而是中國人的占有觀與西人不同。
中國人的占有觀是為天地所有，人為不能過多。西人要麽歸神，要麽就歸我。歸誰都要充分。
[閱讀全文]
(2018-11-27 12:29:09)
最好的”整體“的代表就是種子----根莖葉花果無量祖先無盡後代都在一粒種子中，而這粒種子又是另一顆種子中微不足道的一粒，粒外有粒，種外有種。這粒種子中有夭折死去化成的泥土，也有成功繁衍後的無量種子，可以形成花園，花園有春色秋光。有茁壯生長，也有鹿啃牛嚼，蟲食馬踏，一切可能，都在其中。看花也如此，我們以為看到的是"花",其實是無盡[閱讀全文]
